【出处】：汉·邹阳《狱中上梁王书》:“臣闻明月之珠,夜光之璧,以暗投人之道,众莫不按剑相眄者。何则?无因而至前也。蟠木根柢,轮困离奇,而为万乘器者,以左右先为之容也。故无因而至前,虽出随珠和璧,只怨结而不见德; 有人先游,而枯木朽株树功而不忘。”

【故事】： 邹阳本在吴王濞手下做官,看他不是正派的君主,就去投奔梁孝王。当时大臣爱盎反对景帝立孝王为嗣,孝王同羊胜、公孙诡准备派人去刺杀爱盎。邹阳不同意这样做,孝王就把他下了狱。邹阳在狱中写了封信给孝王,劝他不要听信谗言,信中有这样的话:“拿明月珠、夜光璧在夜里向走路的人投去,路人会握剑怒目斜视的。这是因为无故落到他面前,不知为何物。弯曲的树,也能成为天子的贵重器物。这是因为对它加以雕饰,成了一件精品。所以,即使是名珠、稀璧,也会使人怨仇; 而枯木朽株,也可为人建立功勋而为人不忘。”

【意思】： 干枯的木头,腐烂的树桩。朽:腐烂; 株:露出地面的树桩。比喻年老力衰的人,或衰弱的力量。

【古例】： 南朝·梁·刘孝标注《世说新语·栖逸》:“初庾亮临江州,闻翟汤之风,束带蹑屐而诣焉。亮礼甚恭,汤曰:‘使君直敬其枯木朽株耳。’”宋·陈亮《与吕伯恭正字书·二》:“亮己如枯木朽株,不应与论此事,亦习气未易顿除也。”毛泽东《渔家傲·反第二次大“围剿”》:“白云山头云欲立,白云山下呼声急,枯木朽株齐努力。”

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