【出处】： 《汉书·贾谊传》:“建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也,以幸天下,以育群生,至仁也; 立经陈纪,轻重同得,后可以为万世法程,虽有愚幼不肖之嗣,犹得蒙业而安,至明也。”

【故事】： 汉文帝时,贾谊被拜为梁怀王的太傅。这时,匈奴经常侵犯边境,而国内有些诸侯因谋叛而被诛,有些诸侯准备反叛,特别是吴王濞的谋叛迹象已很明显。于是贾谊上疏陈述政事,说天下巳安已治是不对的。他说,看目前的事势,有可为痛哭者,有可为流涕者,有可为长太息者,有背理而伤道者,等等,针对这种情势,特提出治安之策。他说,作为一个君主,要作到至孝、至仁、至明。怎样就是“至孝”了呢? 贾谊说,要建久安之势,成长治之业。因为这样,就可以把祖先的事业一代代传下去。这才是最大的孝心。

【意思】： 长久的安宁,长时期的处于大治状态。表示国家长时期安定,社会太平。

【古例】：清·钱谦益《外制三·大仆寺卿吴默授大中大夫》: “在昔久安长治之世,必有骨鲠强直之臣。”清·汪琬《尧峰文钞·兵论》:“而其道遂出于万全,此汉宋之所以久安长治与?”孙中山《统一中国非北伐不为功》: “总之北伐之举,吾等不得不行,且处偏安,只能苟且图存,而非久安长治。”

如果觉得五四文学网内容还不错，欢迎将五四文学网网站推荐给好友。