【出处】：《公羊传·哀公三年》:“辄者,曷为者也,蒯聩之子也。然则曷不立蒯聩而立辄,蒯聩为无道,灵公逐蒯聩立辄。然则辄之义可以立乎?曰:可。其可奈何?不以父命辞王父命,以王父命辞父命,是父之行乎子也。”

【故事】：这里说的是春秋时卫国的一个小故事。卫灵公驱逐蒯聩出境,而立蒯聩的儿子蒯辄。为什么这样做呢?因为蒯聩不讲仁义道德,是个奸佞之人。有人问:这样做得对吗?卫灵公这样做是对的。因为只可以以王命不理会父命,而不可以以父命来拒绝王命,这是儿子代替父亲行事啊!只可以以国家的事把家庭的事耽误掉,而不可以家庭的事去影响国家的事,这是局部服从全体啊!蒯辄行的是春秋之义,就是不以父子之义而废君臣之义。

【意思】：春秋时代通行的义法,即以王命为重,处理好上下、大小的关系。

【古例】：《后汉书·梁商传》:“春秋之义,功在元帅,罪止首恶。”《后汉书·丁鸿传》:“‘春秋之义,不以家事废王事,今子以兄弟私恩,而绝父不灭基,可谓智乎?’鸿感悟,垂涕叹息,乃还就国开门教授。”《后汉书·第五种传》:“春秋之义,选人所长、弃其所短,录其小善,除其大过。”南朝·宋、刘义庆《世说新语·言语》:“公旦文王之诗,不论尧舜之德,而颂文武者,亲亲之义也。春秋之义,内其国而外诸夏,且不爱亲而爱他人者,不为悖德乎?”

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