【出处】：《荀子·议兵》:“此四帝两王,皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善,远方慕其德。兵不血刃,远迩来服。德盛于此,施及四极。”

【故事】： 荀子是战国时期著名的思想家、哲学家。他一生写了不少影响很大的论文,其中有一篇论述军事问题的文章叫 《议兵》。在这篇文章中,他阐述了战争的胜利必须建立在政治上争取民心的基础上的观点。荀子说:“用兵的目的在于禁暴除害,而不在于争夺。仁义之兵所统治的地方,就会达到大治的局面,仁义之兵所经过的地方,人民就会得到教化。就好象得到了及时雨,没有人不高兴的。尧伐驩兜,舜伐有苗,禹伐共工,汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣,这四帝两王,都是以仁义之兵行于天下。因此,近处的人都喜爱他们的美德,远方的人都仰慕他们的仁义。这样,兵器上面不用沾血,远近的人就都来归服了。德行如果达到这样高的程度,它的影响就会遍及四方远近的地方。”

【意思】： 兵器上面不用沾血。兵: 兵器; 刃: 刀剑等的锋利部分。形容未经血战就获得了胜利。

【古例】： 《尉缭子·武议》:“故兵者,所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者,大农不离其田业,贾不离其肆宅,士夫不离其官府,由其武议在于一人,故兵不血刃,而天下亲焉。”《晋书·陶侃传》: “ (郭) 默在中原,数与石勒等战,贼畏其勇,闻 (陶) 侃讨之,兵不血刃而擒也,益畏侃。”清·张春帆《宦海》第七回:“兵不血刃,就平了广西省多年的乱党。”

如果觉得五四文学网内容还不错，欢迎将五四文学网网站推荐给好友。