典源出处 《楚辞》 屈原《天问》：“西北辟启，何气通焉? 日安不到?烛龙何照?”《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《淮南子·坠形训》：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”

释义用法 烛龙是古代神话中的神龙，在西北没有太阳的地方，眼开则明，眼闭则暗，用来照亮九阴。后以此典指照耀阴暗的光明。

用典形式

【神龙】 晋·司马彪：“冀愿神龙来，扬光以见烛。”

【烛龙】 唐·李白：“烛龙栖寒门，光耀犹旦开。”清·王士禛：“烛龙晓日出云海，山光照耀连扶桑。”

【衔烛】 清·钱谦益：“含珠四海濡泉壤，衔烛千年照夜台。”

【龙衔烛】 宋·辛弃疾：“记五更，联句失弥明，龙衔烛。”

【九龙衔烛】 明·陈子龙：“白榆历历琼楼明，九龙衔烛五凤鸣。”

【北荒烛龙】 金·元好问：“北荒烛龙开晦冥，南极八地多异星。”

【烛龙回照】 明·陈子龙：“可怜举世学浮沉，烛龙回照杳难寻。”

【衔光烛龙】 南朝齐·谢朓：“抽茎类仙掌，衔光似烛龙。”

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