典源出处 《史记·平津侯主父列传》：“尊立卫皇后，及发燕王定国阴事，盖 (主父) 偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。人或说偃曰：‘太横矣。’主父曰：‘臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。“《汉书·主父偃传》亦载，末作“吾日暮，故倒行逆施之。’”

释义用法 汉代主父偃敢于上书言事，告发诸侯王阴私，有人劝他，他说： 大丈夫生不能五鼎食(诸侯、大夫的饮食)，即被五鼎烹。后用“五鼎”指贵官王侯的奢侈生活，借指贵官王侯; 用“五鼎烹”等借指大官被处死。

用典形式

【五鼎】 宋 ·苏轼：“辛勤守一经，菽水贤五鼎。”

【五鼎烹】 宋·黄庭坚：“虽为天上三辰次，未免人间五鼎烹。”明 ·陈子龙：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。”

【主父言】 明 ·高启：“慨彼主父言，鼎食何其危。”

【求五鼎】 唐·杜牧：“偃须求五鼎，陶只爱吾庐。”

【五鼎食烹】 清·钱谦益：“五鼎食烹皆主父，三期贤佞总王尊。”

【鼎食鼎烹】 明·高启：“鼎食复鼎烹，主父世共伤。”

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