典源出处 《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗 (wei) 燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰： ‘举独’。云而过书‘举烛’，举烛，非书意也。燕相受书而说之曰：‘举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大说 (悦)，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。”
释义用法 楚国有人给燕相国写信，夜间烛火暗，对拿烛的人说“举烛”，误将“举烛”写在信上。燕相得信后，把“举烛”理解为让他任用贤者，于是照此去做，国家大治。然而这并非书信的本意。后以此典指穿凿附会，曲解原意。
用典形式
【举烛】 清·黄遵宪：“多歧道益忘，举烛乃笔误。”
【燕郢】 宋·韩希孟：“不意风马牛，复及此燕郢。”
【燕说】 宋·黄庭坚：“谈经用燕说，束弃诸儒传。”
【燕相说郢书】 清·黄遵宪：“燕相说郢书，越人戴章甫。”
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