玉树后庭花 (诗词典故)

典源出处 《陈书 ·皇后传论》:“后主每引宾客对贵妃等游宴,则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗,互相赠答,采其尤艳丽者以为曲词,被以新声,选宫女有容色者以千百数,令习而歌之,分部迭进、持以相乐。其曲有 《玉树后庭花》、《临春乐》等,大指所归,皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰:‘璧月夜夜满,琼树朝朝新。’”

释义用法 南朝陈后主在后宫狎游,会嫔妃、文人等为艳诗,其中佳者则谱以曲,所作艳词之一即名 《玉树后庭花》,描写后宫美色,陈后主终因游逸荒淫而丧国。后以“玉树后庭花”指亡国之曲; 以“玉树歌残”等咏亡国之恨。

用典形式

【玉树】 唐·李商隐:“堪悲小苑作长道,玉树未怜亡国人。”宋·杜:“玉树声销, 金莲影散,多少伤心事。”清·张笃庆:“望仙阁里千回醉,只是难忘玉树音。”

【庭曲】 元·仇远:“谩凝睇, 

玉树后庭花

鸾秦女。想庭曲,霓裳正舞。”

【庭花】 宋·汪元量:“慨商女不知兴废,隔江犹唱庭花。”

【商女】 元·萨都拉:“六朝歌舞繁华歇,商女犹能唱后庭。”

【玉树尘】 唐·李商隐:“寿献金茎露,歌翻玉树尘。”

【玉树花】 元 ·萨都拉:“东风不识陈宫恨,一路吹开玉树花。”

【后庭曲】 元 ·萨都拉:“休唱当时后庭曲,六朝宫殿草萧萧。

【后庭花】 唐·杜牧:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”唐 ·刘禹锡:“万户千门成野草,只缘一曲后庭花。”金 ·吴激:“南朝千古伤心地,还唱后庭花。”

【歌玉树】 清·赵进美:“莫向后庭歌玉树,故宫风雨已全非。”清 ·孙致弥:“但听临春歌玉树,不闻清庙奏朱弦。”

【玉树庭花】 宋·欧阳修:“可怜玉树庭花后,又向江都月下闻。”

【玉树凋土】 宋·刘辰翁:“想玉树凋土,泪盘如露。咸阳送客屡回顾,斜日未能渡。”

【玉树歌残】 唐·许浑:“玉树歌残王气终,景阳兵合戍楼空。”明 ·曾棨:“玉树歌残犹有曲,锦帆归去已无家。”

【后庭玉树】 唐·李商隐:“后庭玉树承恩泽,不信年华有断肠。”

【后庭余唱】 宋·王安石:“东府旧基留佛刹,后庭余唱落船窗。”

【后庭遗曲】 宋 ·王安石:“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。”

【琼树遗音】 宋·李宗谔:“平昔金铺空废苑,于今琼树有遗音。”

【歌残玉树】 清 ·何焯:“寥落寒云蔽旧京,歌残玉树听凄清。”

【歌翻玉树】 宋 ·杨亿:“步试金莲波溅袜,歌翻玉树涕沾衣。”

【玉树后庭曲】 元·张逊:“玉树后庭曲,千载有余愁。”

【玉树后庭花】 唐·温庭筠:“宁知玉树后庭花,留待野棠如雪枝。”

【琼树朝朝见】 唐·李商隐:“谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来。”

如果觉得五四文学网内容还不错,欢迎将五四文学网网站推荐给好友。

本图文内容来源于网友网络收集整理提供,作为学习参考使用,版权属于原作者。

猜你在找的诗词典故

典源出处 《晋书 潘岳传》:岳性轻躁,趋世利,与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘而拜。 释义用法 晋潘岳 (字安仁) 热衷名利,与石崇俱谄事权臣贾谧,每当贾谧出门,与石崇都望车尘而下拜。后以此典指人阿谀奉承权贵。 用典形式 【拜尘】 唐刘禹锡:不
典源出处 《新五代史汉臣传史弘肇传》:弘肇曰:安朝廷,定祸乱,直须长枪大剑,若毛锥子安足用哉?三司使王章曰:无毛锥子,军赋何以集乎?毛锥子,盖言笔也。弘肇默然。《旧五代史史弘肇传》亦载。 释义用法 五代史弘肇是个武将,看不起文人,把笔蔑称为毛锥
典源出处 《汉书 武帝纪》:议立明堂。遣使者安车蒲轮,束帛加璧,征鲁申公。颜师古注:以蒲裹轮,取其安也。《汉书枚乘传》:武帝自为太子闻乘名,及即位,乘年老,乃以安车蒲轮征乘。 《汉书、儒林传 申公传》:上使使束帛加璧,安车以蒲裹轮,驾驷迎申公
典源出处 《世说新语 言语》:谢太傅 (安) 语王右军 (羲之) 曰:中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。王曰:年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。 恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。 《晋书王羲之传》亦载。 释义用法 东晋谢安对王羲之说:人到中年容易动感情,每与
典源出处 刘向 《列仙传》:安期先生者,琅琊阜乡人也。卖药于东海边,时人皆言千发翁。秦始皇东游,请见,与语三日三夜。赐金璧度数千万。出于阜乡亭,皆置去,留书,以赤玉舄 (xi)一量为报。曰:后数年求我于蓬莱山。始皇即遣使者徐市(fu)、卢生等数百人入
典源出处 《太平御览》 卷四九二引 《郭子》 (晋 郭澄之撰)曰:王夷甫 (衍) 雅尚玄远,又疾其妇贪浊,口未尝言钱,妇欲试之,夜令婢以钱绕床,不得行。夷甫晨起,见钱阂 (he)之,令婢:举阿堵物。《世说新语 规箴》、《晋书 王衍传》亦载。 释义用法 晋王衍
字体 [大] [中] [小] 典源出处 晋张华 《博物志》卷十:旧说云,天河与海通。近世有人居海渚者。年年八月有浮槎(cha),去来不失期。人有奇志,立飞阁于查上,多赍粮,乘槎而去。十余日中,犹观星月日辰,自后芒芒忽忽,亦不觉昼夜。去十余日,奄至一处,有城
典源出处 《东观汉记 梁鸿》:梁鸿少孤,以童幼诣太学受业,治 《礼》、《诗》、《春秋》。常独坐止,不与人同食,比舍先炊已,呼鸿及热釜炊,鸿曰:童子鸿不因人热者也。灭灶更燃火。 释义用法 后汉梁鸿 (字伯鸾) 少时在太学求学,不与人同食,也不用人的热
典源出处 《世说新语 排调》:顾长康作殷荆州佐,请假还东。 尔时例不给布  (fan), 顾苦求之,乃得发。至破冢,遭风大败。作笺与殷云:地名破冢,真破冢而出。 行人安稳, 布  无恙。《晋书顾恺之传》 亦载,布  作布帆。 释义用法 晋顾恺之字长康,
典源出处 《尚书大传牧誓大战》:纣死,武王皇皇若天下之未定。召太公而问曰:入殷奈何?太公曰:臣闻之也,爱人者兼其屋上之乌,不爱人者及其胥余,何如?《艺文类聚》卷九十二引 《太公六韬》 曰:武王登夏台,以临殷民,周公旦曰:臣闻之,爱其人者,爱其屋
典源出处 《史记万石张叔列传》:塞侯直不疑者,南阳人也。为郎,事文帝。其同舍有告归,误持同舍郎金去,已而金主觉,妄意不疑,不疑谢有之,买金偿。而告归者来而归金,而前郎亡金者大惭,以此称为长者。《汉书直不疑传》亦载。 释义用法 汉直不疑任郎官时
典源出处 《世说新语 识鉴》:车胤父作南平郡功曹条注引《续晋阳秋》 (南朝宋檀道鸾撰): 胤既博学多闻,又善于激赏,当时每有盛坐,胤必同之,皆云:无车公不乐。太傅谢公游集之日,开筵以待之。《晋书车胤传》亦载。 释义用法 晋代车胤博学多闻,谈吐又风