典源出处 《楚辞》 屈原《远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”刘向《列女传》卷一：“天下称二妃聪明贞仁，舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君。”《史记·秦始皇本纪》：“ (始皇) 乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：‘湘君何神?’博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”《后汉书·张衡传》：“指长沙以邪径兮，存重华乎南邻。哀二妃之未从兮，翩傧处彼湘濒。”注引《列女传》末作“俗谓之湘君、湘夫人也。”屈原《九歌》有“湘君”、“湘夫人”二歌。韩愈《黄陵庙碑》文：“尧之长女娥皇，为舜正妃，故曰君。其二女女英，自宜降曰夫人。”

释义用法 娥皇、女英是尧的两个女儿，后嫁给舜，成为他的两个妃子。舜南巡死于苍梧，二妃赶去奔丧恸哭 ，也死在那里。传说她们化为两位女神，一为湘君，一为湘夫人。屈原《楚辞·远游》中有“湘灵鼓瑟”之句，另外在屈原的《九歌》 中也有“湘君”、“湘夫人”二歌，描写了两位女神的美好形象。后以此典表现女神; 也用来形容女子弹奏乐器。参见“舜妃啼竹”。

用典形式

【抚瑟】 宋·张孝祥：“湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。”

【幽瑟】 宋·范成大：“慷慨悲歌续楚些，仿佛幽瑟迎湘灵。”

【琴怨】 宋·钱惟演：“琴怨来湘浦，鸿惊近洛川。”

【湘灵】 宋·姜夔：“谁解唤起湘灵，烟鬟雾鬓，理哀弦鸿阵?”宋·李祁：“可怜无处问湘灵，只有无情江水绕孤城。”宋·苏轼：“若含情，遣谁听? 烟敛云收，依约是湘灵。”

【湘瑟】 唐·李商隐：“不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。”宋·李维：“荀炉残更换，湘瑟罢仍调。”

【鼓瑟】 唐·杜甫：“鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门?”宋·滕宗谅：“帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。”

【弄舜琴】 唐·韦庄：“湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。”

【拊琴瑟】 三国·曹植：“湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。”

【帝女弦】 明·陈子龙：“愁绝潇湘路，双弹帝女弦。”

【湘女瑟】 明·徐��：“隔岸数声 湘女瑟，中流千里鄂君船。”

【湘灵瑟】 金·元好问：“胎仙不比湘灵瑟，五字钱郎莫漫惊。”明·张邦伊：“停舟夜听湘灵瑟，倚阁高搴鄂渚云。”

【鼓瑟妃】 唐·韩愈：“秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。”

【瑶瑟怨】 唐·刘禹锡：“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”

【湘妃鼓瑟】 唐·杜甫：“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。”

【湘妃瑶瑟】 金·王特起：“汉女菱歌，湘妃瑶瑟，香动倚云层殿。”

【湘灵沉怨】 唐·李益：“破瑟悲秋已减弦，湘灵沉怨不知年。”

【湘灵鼓瑟】 唐·顾况：“弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。”元·钱应庚：“同是天涯羁旅，叹湘灵鼓瑟，笑我全非。”

【湘皋闻瑟】 宋·姜夔：“昔游未远，记湘皋闻瑟，澧浦捐褋。”

【湘娥鼓瑟】 宋·陆游：“月兔捣霜供换骨，湘娥鼓瑟为招魂。”

【鼓瑟湘灵】 金·吴激：“问当时遗谱，有绝艺鼓瑟湘灵。”

【潇湘夜瑟】 唐·崔仲容：“潇湘夜瑟怨犹在，巫峡晓云愁不飞。”

【湘灵五十弦】 唐·李商隐：“逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。”

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