维摩示病 (诗词典故)

典源出处 《维摩诘所说经·方便品》:“尔时毗耶离大城中有长者名维摩诘……以如是等无量方便,饶益众生,其以方便,现身有疾。以其疾故,国王、大臣、长者、居士、婆罗门等及诸王子并余官属无数千人,皆往问疾。其往者,维摩诘因以身疾,广为说法。”又同经《文殊师利问疾品》:“尔时佛告文殊师利: 汝行,诣维摩诘问疾。……时长者维摩诘心念,今文殊师利与大众俱来,即以神力空其室内,除去所有及诸侍者,唯置一床,以疾而卧。文殊师利既入其舍,见其室空无诸所有,独寝一床。……文殊师利言: ……世尊殷勤致问无量,居士是疾,何所因起,其生久如,当云何灭。”

释义用法 居士维摩诘长者以法力现身有疾,因之而讲法。佛祖闻说遣文殊师利菩萨前往问病,两人往来以法问难。后以此典借指人有病或前去问病。

【问维摩】宋·陆游:“车辙久空君勿叹,文殊自解问维摩。”

【似维摩】 宋·范成大:“生平人比似维摩,试比尪孱不啻过。”

【病维摩】 宋·黄庭坚:“想见宜春贤太守,无书来问病维摩。”

【维摩病】 宋·苏辙:“得诗闻道 维摩病,欲到毗耶言已忘。”

【维摩疾】 唐·元稹:“示化维摩疾,降魔力士勋。”明·唐寅:“香灯不起维摩疾,樱笋难酬谷雨春。”

【摩诘身】 清·金人瑞:“送穷已是昌黎节,病起生憎摩诘身。”

【摩诘病】 宋·陆游:“摩诘病说法,虞卿穷著书。”

【文殊一问】 唐·元稹:“巷南唯有陈居士,时学文殊一问来。”

【文殊问疾】 唐·白居易:“一床方丈向阳开,劳动文殊问疾来。“清·徐永宣:“铩羽难迁月下枝,文殊问疾倍支离。”

【示病维摩】 宋·苏轼:“示病维摩元不病,在家灵运已忘家。”

【示疾维摩】 宋·苏辙:“示疾维摩元自在,放身南岳难思量。”

【多病维摩】 宋·陆游:“天魔久矣先成佛,多病维摩尚在家。”

【病著维摩】 宋·范成大:“壁下禅祜达磨,室中病著维摩。”

【维摩无疾】 宋·苏轼:“何事散花却病,维摩无疾? 却低眉惨然不答,唱金缕一声怨切。”

【维摩示病】 宋·苏轼:“维摩示病吾真病,谁识东坡不二门。”明·徐渭:“相伴荒涂行不久,维摩示病已连年。”

【维摩多病】 唐·李商隐:“维摩一室虽多病,亦要天花作道场。”

【问疾来方丈】 清·王士禛:“何时问疾来方丈,乞取天花作道场。”

【卧疾致文殊】 宋·苏轼:“燥吻时时著酒濡,要令卧疾致文 殊。”

【病依居士室】 唐·柳宗元:“病依居士室,梦绕羽人丘。”

【维摩居士病】 宋·梅尧臣:“人说维摩居士病,我同王子雪舟来。”

如果觉得五四文学网内容还不错,欢迎将五四文学网网站推荐给好友。

本图文内容来源于网友网络收集整理提供,作为学习参考使用,版权属于原作者。

猜你在找的诗词典故

典源出处 《晋书 潘岳传》:岳性轻躁,趋世利,与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘而拜。 释义用法 晋潘岳 (字安仁) 热衷名利,与石崇俱谄事权臣贾谧,每当贾谧出门,与石崇都望车尘而下拜。后以此典指人阿谀奉承权贵。 用典形式 【拜尘】 唐刘禹锡:不
典源出处 《新五代史汉臣传史弘肇传》:弘肇曰:安朝廷,定祸乱,直须长枪大剑,若毛锥子安足用哉?三司使王章曰:无毛锥子,军赋何以集乎?毛锥子,盖言笔也。弘肇默然。《旧五代史史弘肇传》亦载。 释义用法 五代史弘肇是个武将,看不起文人,把笔蔑称为毛锥
典源出处 《汉书 武帝纪》:议立明堂。遣使者安车蒲轮,束帛加璧,征鲁申公。颜师古注:以蒲裹轮,取其安也。《汉书枚乘传》:武帝自为太子闻乘名,及即位,乘年老,乃以安车蒲轮征乘。 《汉书、儒林传 申公传》:上使使束帛加璧,安车以蒲裹轮,驾驷迎申公
典源出处 《世说新语 言语》:谢太傅 (安) 语王右军 (羲之) 曰:中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。王曰:年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。 恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。 《晋书王羲之传》亦载。 释义用法 东晋谢安对王羲之说:人到中年容易动感情,每与
典源出处 刘向 《列仙传》:安期先生者,琅琊阜乡人也。卖药于东海边,时人皆言千发翁。秦始皇东游,请见,与语三日三夜。赐金璧度数千万。出于阜乡亭,皆置去,留书,以赤玉舄 (xi)一量为报。曰:后数年求我于蓬莱山。始皇即遣使者徐市(fu)、卢生等数百人入
典源出处 《太平御览》 卷四九二引 《郭子》 (晋 郭澄之撰)曰:王夷甫 (衍) 雅尚玄远,又疾其妇贪浊,口未尝言钱,妇欲试之,夜令婢以钱绕床,不得行。夷甫晨起,见钱阂 (he)之,令婢:举阿堵物。《世说新语 规箴》、《晋书 王衍传》亦载。 释义用法 晋王衍
字体 [大] [中] [小] 典源出处 晋张华 《博物志》卷十:旧说云,天河与海通。近世有人居海渚者。年年八月有浮槎(cha),去来不失期。人有奇志,立飞阁于查上,多赍粮,乘槎而去。十余日中,犹观星月日辰,自后芒芒忽忽,亦不觉昼夜。去十余日,奄至一处,有城
典源出处 《东观汉记 梁鸿》:梁鸿少孤,以童幼诣太学受业,治 《礼》、《诗》、《春秋》。常独坐止,不与人同食,比舍先炊已,呼鸿及热釜炊,鸿曰:童子鸿不因人热者也。灭灶更燃火。 释义用法 后汉梁鸿 (字伯鸾) 少时在太学求学,不与人同食,也不用人的热
典源出处 《世说新语 排调》:顾长康作殷荆州佐,请假还东。 尔时例不给布  (fan), 顾苦求之,乃得发。至破冢,遭风大败。作笺与殷云:地名破冢,真破冢而出。 行人安稳, 布  无恙。《晋书顾恺之传》 亦载,布  作布帆。 释义用法 晋顾恺之字长康,
典源出处 《尚书大传牧誓大战》:纣死,武王皇皇若天下之未定。召太公而问曰:入殷奈何?太公曰:臣闻之也,爱人者兼其屋上之乌,不爱人者及其胥余,何如?《艺文类聚》卷九十二引 《太公六韬》 曰:武王登夏台,以临殷民,周公旦曰:臣闻之,爱其人者,爱其屋
典源出处 《史记万石张叔列传》:塞侯直不疑者,南阳人也。为郎,事文帝。其同舍有告归,误持同舍郎金去,已而金主觉,妄意不疑,不疑谢有之,买金偿。而告归者来而归金,而前郎亡金者大惭,以此称为长者。《汉书直不疑传》亦载。 释义用法 汉直不疑任郎官时
典源出处 《世说新语 识鉴》:车胤父作南平郡功曹条注引《续晋阳秋》 (南朝宋檀道鸾撰): 胤既博学多闻,又善于激赏,当时每有盛坐,胤必同之,皆云:无车公不乐。太傅谢公游集之日,开筵以待之。《晋书车胤传》亦载。 释义用法 晋代车胤博学多闻,谈吐又风