典源出处 《晋书 ·韦逞母宋氏传》：“韦逞母宋氏，不知何郡人也，家世以儒学称。宋氏幼丧母，其父躬自养之。及长，授以周官音义，谓之曰：‘吾家世学周官，传业相继，此又周公所制，经纪典诰，百官品物，备于此矣。吾今无男可传，汝可受之，勿令绝世。’属天下丧乱，宋氏讽诵不辍。”“ (苻) 坚幸其太学，问博士经典，乃悯礼乐遗阙。时博士卢壶对曰：‘废学既久，书传零落，比年缀撰，正经粗集，唯周官礼注未有其师。窃见太常韦逞母宋氏世学家女，传其父业，得周官音义，今年八十，视听无阙，自非此母无可以传授后生。’于是就宋氏家立讲堂，置生员百二十人，隔绛纱幔而受业，号宋氏为宣文君，赐侍婢十人。周官学复行于世，时称韦氏宋母焉。”

释义用法 《周礼》一书，初称《周官》。前秦太常韦逞的母亲宋氏，有家学，精通 《周礼》音义，晚年时，前秦君主苻坚令在她家设立讲堂，宋氏隔着红色纱帐向诸生员讲授 《周礼》。后用此典指妇女学识渊博，传授学业。

用典形式

【纱缦业】 宋·陈与义：“卢

要传纱缦业，王裒忽废蓼莪篇。”

【韦幔传经】 清·朱彝尊：“频过韦幔传经地，尚记潘舆置酒期。”

【绛帐清风】 宋·苏轼：“柏舟高节冠乡邻，绛帐清风耸缙绅。”

【绛纱传授】 清·黄遵宪：“绛纱传授宣文业，自诩家姑王照圆。”

【绛幔亲宋母】 宋·陈师道：“绛幔未经亲宋母，绿衣犹记识黄裳。”

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