典源出处 唐·范摅 《云溪友议》卷三：“韦皋昔游江夏，止于姜使君之馆。姜氏孺子曰荆宝，已习二经，虽兄呼于韦，而恭事之礼如父也。荆宝有小青衣曰玉箫，年才十岁，常令只侍于韦兄，玉箫亦勤于应奉。后二载，姜使君入关求官，家累不行，韦乃易居头陀寺，荆宝亦时遣玉箫往彼应奉，玉箫年稍长大，因而有情。……篙工促行，昏暝拭泪，乃裁书以别荆宝。宝顷刻与玉箫俱来，既悲且喜，宝命青衣往从侍之，韦以旷觐日久，不敢偕行，

乃固辞之。遂与言约，少则五载，多则七年，取玉箫。因留玉指环一枚，并诗一首遗之。暨五年不至，玉箫乃默祷于鹦鹉洲，又逾二年，洎八年春，玉箫叹曰：‘韦家郎君，一别七年，是不来矣。’遂绝食而殒。姜氏悯其节操，以玉环著于中指而同殡焉。”

释义用法 韦皋与姜家侍女玉箫有情，韦皋回家时相约，五、七年后来接玉箫，但时至不来，玉箫绝食以殉情。这一段缠绵情事后常为人征引，以“韦郎”泛指多情男子，或女子之意中人; 以“玉箫”泛指痴情女子。

用典形式

【韦郎】 清·庄棫：“百丈游丝牵别院。行到门前，忽见韦郎面。”清·谭献：“庭院深深人悄悄。埋怨鹦哥，错报韦郎到。”

【玉环分付】 宋·姜夔：“韦郎去也，怎忘得玉环分付。第一是早早归来，怕红萼无人为主。”

【玉箫旧约】 宋 · 周密：“人何在? 玉箫旧约，忍对素娥说。”

【望断韦郎】 宋·汪元量：“可怜后土空祠宇，望断韦郎不见来。”

【玉箫逢韦郎】 宋·史达祖：“身是客，愁为乡。算玉箫犹逢韦郎。”

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