典源出处 晋·王嘉 《拾遗记》卷六：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃 (tan) 思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端烟然，因以见向，说开辟已前。向因受 《洪范五行》之文，恐辞说繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。至曙而去，向请问姓名。云：‘我是太一之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉。’乃出怀中竹牒，有天文地图之书，‘余略授子焉。’”《三辅黄图》卷六亦载，作“太乙之精”。

释义用法 据说汉代刘向在朝廷藏典籍的天禄阁夜中独坐诵书时，有老人拄青藜杖来，吹杖端出火照明，向刘向传授 《洪范五行》 等古代典文。老人称自己是天上太乙 (一作“一”) 之精，听说下界有姓刘 (刘字繁体为“劉”，左边为“卯金”) 的子弟博学读书，故而来传授。后以此典形容夜读或勤学; 也指受到高人传授。

用典形式

【照藜】 清·顾炎武：“问字谁供酒，繙书独照藜。”

【天禄杖】 清·郑：“尔胡不学天禄杖，刘向阁中伴书幌。”

【太乙藜】 清·吴祖命：“天禄高然太乙藜，玉堂东畔石渠西。”

【青藜火】 宋·苏轼：“安知青藜火，丈人非中黄。”

【青藜杖】 金·元好问：“何曾办作刘更生，下照乃辱青藜杖。”明 ·高启：“嗟予未识青藜杖，愿借舟中卧读书。”

【青藜照】 清·惠周惕：“直庐夜检青藜照，讲幄朝呈白虎通。”

【植青藜】 宋·韩驹：“不须对此融心神，会植青藜夜相访。”

【藜头烬】 清·黄鷟来：“何须更乞藜头烬，坐看蓬莱海水盈。”

【太乙燃藜】 清·钱谦益：“卯金之子有文章，太乙燃藜下取将。”

【青藜独照】 宋·王安石：“不知太一游何处，定把青藜独照公。”

【然藜太乙】 清·黄景仁：“然藜太乙游傍谁，吃齑宰相何人哉?”

【燃天禄字】 明 ·徐渭：“多事去燃天禄字，安鸠来过老人眉。”

【藜杖青烟】 明 ·李东阳：“怪底相逢语言别，夜来藜杖有青 烟。”

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