典源出处 《后汉书·襄楷列传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”

释义用法 僧人不在一棵桑树下睡三宿，以免时间一久，对桑树产生爱惜之情。后以此典指对世间 事物的顾恋，未能脱去凡心。

用典形式

【三宿恋】 宋·苏轼：“桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。”金·元好问：“结习尚余三宿恋，残年多负半生闲。”

【桑下恋】 清黄鷟来：“欲假岩中居，冀息桑下恋。”

【桑下宿】 清·黄遵宪：“平生烟霞心，奈此桑下宿。”清·黄鷟来：“两月已过桑下宿，能无依恋碧溪隈。”

【三宿空桑】 清·丘逢甲：“三宿空桑吾不厌，春灯山寺话神州。”

【连宵桑下】 清·赵执信：“未免违他慈氏戒，连宵桑下苦低徊。”

【空桑三宿】 清·龚自珍：“百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看。”

【恋林中桑】 明·高启：“萧然瓶锡随经囊，留宿肯恋林中桑。”

【桑下一宿】 清·钱谦益：“军持漉囊在何许，桑下一宿吾所惭。”

【桑间三宿】 宋·陆游：“桑间戒三宿，坚坐岂渠乐。”

【山下成三宿】 宋·辛弃疾：“君家玉雪花如屋，未应山下成三宿。”

【浮屠不宿桑】 清·归庄：“已看高士难逃竹，也识浮屠不宿桑。”

【欲宿愧桑门】 宋·王安石：“难忘旧时处，欲宿愧桑门。”

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