典源出处 《旧唐书 ·薛仁贵传》：“寻又领兵击九姓突厥于天山……时九姓有众十余万，令骁健数十人逆来挑战，仁贵发三矢，射杀三人，自余一时下马请降。仁贵恐为后患，并坑杀之。更就碛 (qi) 北安抚余众，擒其伪叶护兄弟三人而还。军中歌曰：‘将军三箭定天山，战士长歌入汉关。’九姓自此衰弱，不复更为边患。”《新唐书·薛仁贵传》亦载，“战士”作“壮士”。

释义用法 唐薛仁贵领兵攻打天山一带的九姓突厥，战斗中连发三箭，射死三人，其余破胆投降，又安抚余众，天山遂定。军中作歌，称颂他的功绩。后以此典赞誉武将功勋; 也指平虏定边的雄心壮志。

用典形式

【三羽箭】 宋·辛弃疾：“却笑将军三羽箭，何日去，定天山?”

【三箭歌】 元·耶律楚材：“服心不用七擒策，御侮何劳三箭 歌。”

【天山矢】 清 ·张尚瑗：“雄非天山矢，险异蜀门剑。”

【天山箭】 宋·范成大：“君看天山箭，狐兔何足了!”金·元好问：“问元戎早晚，鸣鞭径去，解天山箭。”

【歌三箭】 宋·张元干：“将军未报歌三箭，乐府徒传舞两蛙。”

【三矢平虏】 唐·白居易：“不然学仁贵，三矢平虏庭。”

【三发定边】 明 ·高启：“三发定边归，菔中休满插。”

【弓挂天山】 宋 ·杨万里：“手持汉节娖秋月，弓挂天山鸣积雪。”

【天山三箭】 宋·苏轼：“天山直欲三箭取，白衣将军何人哉。”清 ·丘逢甲：“未许天山三箭定，空闻函谷一丸封。”

【天山挂弓】 元 ·萨都拉：“掉头青海无传箭，天山挂却乌角弓。”

【白衣三矢】 宋·苏轼：“白衣挟三矢，趁此征辽年。”

【壮夫三箭】 宋·陈与义：“壮夫三箭功名手，儒士百篇藜苋肠。”

【一射天山空】 明 ·陈子龙：“何不拂君大羽箭，仰天一射天山空。”

【一箭定天山】 唐·李益：“莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”

【三箭定天山】 宋·乐雷发：“何人丸泥封函关? 何人三箭定天山?”宋·陆游：“已闻三箭定天山，何啻积甲齐熊耳。”元·耶 律楚材：“未得一言安海内，已输三箭定天山。”

【壮士入关歌】 宋·陆游：“未试神仙餐玉泫，且赓壮士入关歌。”

【神箭定天山】 唐·胡曾：“汉家神箭定天山，烟火相望万里间。”

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