典源出处 《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏 (shu) 北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”

释义用法 南海与北海之帝为报答中央之帝浑 (亦作混) 沌的厚情，为他开凿七窍，反而将浑沌凿死了。这本是一则寓言，倏、忽都是神速有为之意，浑沌指天地间的和合元气，对元气如不顺其自然，妄加开凿，只会适得其反。后以此典指不顺乎自然，破坏本来面目。

用典形式

【凿窍】 唐·韩愈：“南帝初奋槌，凿窍泄混沌。”

【体貌隳】 魏·阮籍：“何为混沌氏，倏忽体貌隳。”

【浑沌忧】 清·王鹏运：“古人不见，满目荆榛文字贱。莫莫休休，日凿终为浑沌忧。”

【窍凿存】 宋·苏舜钦：“麒麟才生头角异，混沌虽死窍凿存。”

【混沌窍】 宋·黄庭坚：“凿开混沌窍，窥见伏羲心。”

【混沌凿】 唐·李商隐：“混沌何 由凿?青冥未有梯。”

【混帝凿】 明·汤显祖：“混帝何年凿?卢生只解游。”

【谋混沌】 清·丘逢甲：“两帝中央谋混沌，三山左股割蓬莱。”

【凿混沌】 宋·范成大：“不知谁人凿混沌，独此融结何其工。”

【七窍凿开】 元·耶律楚材：“庸人泥教不知归，七窍凿开混沌死。”

【窍凿混沌】 宋·黄庭坚：“相粘蠔山作居室，窍凿混沌无完肤。”

【混沌未凿】 唐·白居易：“禅那不动处，混沌未凿时。”

【凿开混沌】 金·元好问：“凿开混沌露元气，散布兜罗弥梵天。”

【竞凿中央帝】 清·丘逢甲：“挥斤竞凿中央帝，抟土先愚上世人。”

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