典源出处 清·吴之振辑《宋诗钞·林和靖诗钞序》：“林逋字君复，杭之钱塘人。少孤，力学刻志不仕，结庐西湖孤山……时人高其志识。赐谥和靖先生。逋不娶，无子，所居多植梅畜鹤，泛舟湖中，客至则放鹤致之，因谓梅妻鹤子云。”“梅妻鹤子”一说似出现较晚。宋·沈括《梦溪笔谈·人事二》：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺，有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤，良久，逋必棹小船而归，盖尝以鹤飞为验也。”明·田汝成《西湖游览志》卷二：“放鹤亭在孤山之北。嘉靖中，钱唐令王釴作，其巅有岁寒岩，其下有处士桥。先是，至元间，儒学提举余谦既葺处士之墓，复植梅数百本于山，构梅亭于其下。郡人陈子安以处士无家，妻梅而子鹤，不可偏举，乃持一鹤，放之孤山，构鹤亭以配之。” 《宋史·隐逸传·林逋传》：“既卒，州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥和靖先生。”

释义用法 宋代林逋字君复，死后赐谥和靖先生。隐居西湖孤山二十年，不娶，无子，爱梅及鹤，后人称其梅妻鹤子。后以此典表现山林隐逸生活。

用典形式

【妻梅】 清·黄景仁：“妻梅漫语如可凭，清供家山问谁绿?”

【逋仙】 宋·姜夔：“唤起淡妆人，问逋仙今在何许?”宋·张炎：“清冰隔断尘埃。无人踏碎苍苔。一似逋仙归后，吟诗不下山来。”

【逋梅】 宋·汪元量：“月香水影逋梅白，雨色晴光坡柳青。”元·詹正：“吹香弄碧。有坡柳风情，逋梅月色。”

【和靖鹤】 清·黄景仁：“何处可招和靖鹤，此间应有谪仙魂。”

【孤山人】 宋·楼盘：“谁是我知音? 孤山人姓林。一自西湖别后，辜负我，到如今。”

【爱梅仙】 元·张翥：“自湖上爱梅仙远，鹤梦几时醒?”

【妻梅子鹤】 清·王士禛：“郭索钩辀句尚传，妻梅子鹤致萧然。”

【孤山处士】 宋·文及翁：“借问孤山林处士，但掉头笑指梅花蕊。”元·张翥：“孤山处士，谩赋得招魂，烟荒水暗，寂寞抱香死。”

【梅鹤因缘】 清·舒位：“梅鹤因缘清入梦，莼鲈滋味冷相陪。”

【鹤子梅妻】 清·王夫之：“不遣珠丝萦蝶梦，已拚鹤子付梅妻。”

【鹤林老子】 元·萨都拉：“鹤林老子久不见，应是山门长绿苔。”

【无和靖无梅】 宋·辛弃疾：“自有渊明方有菊，若无和靖即无梅。”

【林逋作故夫】 清·王夫之：“不容迦叶称初祖，微许林逋作故夫。”

【鹤梅当妻子】 清·蒲松龄：“久以鹤梅当妻子，直将家舍作邮亭。”

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