典源出处 《后汉书 · 党锢列传》：“是时朝庭日乱，纲纪颓弛，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门 。”注曰：“以鱼为喻也。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。辛氏 《三秦记》 曰‘河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上，江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙’也。”《世说新语·德行》亦载。

释义用法 后汉末期朝政紊乱，法度废弛，李膺 (字元礼) 在那种情势下能保持高尚的节操，受到士人的拥戴，被他接待汲引的人，感到如同鱼登上了龙门一般。后用此典表示受到德高望重的人接纳而感到荣耀; 也用来称颂接纳奖掖自己的人。

用典形式

【龙门】 唐·杜甫：“凤穴雏皆好，龙门客又新。”宋 ·欧阳修：“名高场屋已得隽，世有龙门今复登。”宋·陆游：“听法鬼神环麈尾，质疑英俊集龙门。”

【李门】 唐·杜正伦：“李门余妄进，徐榻君恒设。”

【登门】 唐 ·韩愈：“濡沫情虽密，登门志已辽。”唐 ·李商隐：“登门惭后至，置驿恐虚迎。”

【登龙】 唐·权德舆：“感恩再登龙，求友皆断金。”元 ·陶宗仪：“戏马台荒，登龙人老，往事休追惜。”

【膺门】 唐 ·杜牧：“吠声嗾国猘，公议怯膺门。”唐 ·赵嘏：“登龙不及三千士，虚度膺门二十春。”

【见李膺】 唐·杜牧：“此意无人识，明朝见李膺。”

【龙门主】 唐·白居易：“久作龙门主，多为兔苑宾。”

【李膺客】 明 ·高启：“何必更区区，求为李膺客。”

【登龙宾】 唐·孟郊：“方知戏马会，永谢登龙宾。”

【李膺门馆】 唐·王季友：“于何车马日憧憧，李膺门馆争登龙。”

【元礼许登门】 唐·刘禹锡：“士安曾重赋，元礼许登门。”

【龙门属李膺】 金·元好问：“一世龙门属李膺，待君提拂遂腾升。”

如果觉得五四文学网内容还不错，欢迎将五四文学网网站推荐给好友。