典源出处 唐 ·牛僧孺 《玄怪录》：“开元中，道士叶静能讲于明州奉化县兴唐观。自升坐也，有老父白衣而髯者，每先来而后去，必迟迟然，若有意欲言而未能者。讲将罢去，愈更淹留。听徒毕去，师乃召问，拜泣而言，自称鳞位，曰：‘有意求哀，不敢自陈，既蒙下问，敢不尽其诚恳。位实非人，乃宝藏之龙也。职在观南小海中，千秋无失，乃获稍迁; 苟或失之，即受炎沙之罚。今九百余年矣，胡僧所禁且三十春。其僧虔心，有大咒力，今忧午日午时，其术即成，来喝水干，宝无所隐。弟子当死，不敢望荣迁，然千载之炎海，诚不可忍。惟仙师哀之，必免斯难，不敢忘德。’师许之，乃泣谢而去。” 《幽怪录》：“无言和尚讲《法华经》，有老翁立听毕，乘风云而去，众惊问之，曰：‘洱水龙也。’”

释义用法 传说唐代道士叶静能讲经时，有龙化作老人来听经，并请求叶法师拯救他，免受千载炎热沙海的劫难。后以此典指佛道法力无穷，兼及异类。

用典形式

【龙听法】 清·王士禛：“但有龙听法，何须地布金。”

【听法龙】 清·钱谦益：“阖庐城下闻经雉，乌目山头听法龙。”

【听经龙】 明 ·高启：“白云深洞里，闻有听经龙。”

【龙化老人】 宋·汪元量：“龙化老人频问法，狐为少妇窃听禅。”

【龙听夜讲】 宋·苏舜钦：“龙听夜讲寒生席，鸥伴晨斋暖戏庭。”

【老龙听经】 清·黄景仁：“冉駹大酋从问字，洱水老龙来听经。”

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