典源出处 《初学记》卷七引晋· 曹毗 《志怪》云：“汉武凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔，朔曰：‘臣愚不足以知之，可试问西域胡人。帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，外国道人人来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之，胡人云：“经云：天地大劫将尽，则劫烧，此劫烧之余。’乃知朔言有旨。”晋·干宝《搜神记》亦载，文同。《三辅黄图 · 池沼》：“ 《关辅古语》曰： 武帝初，穿池得黑土。帝问东方朔，东方朔曰：‘西域胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之余灰也。’”南朝梁·慧皎 《高僧传》卷一：“又昔汉武穿昆明池底，得黑灰，以问东方朔。朔云：‘不委，可问西域人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”

释义用法 传说汉武帝开凿昆明池时，挖到池底尽是黑灰，问东方朔，说不知，要问西域胡人，至汉明帝时，有外国僧人 (一说名法兰) 来，问他，他说是世界毁灭时大火焚烧，这些黑土就是劫火烧后的灰烬。后以此典指兵火、战乱后的遗迹; 也借指灾祸等; 又用以形容天地、世界的变化。

用典形式

【灰劫】 唐 ·杜甫：“药囊亲道士，灰劫问胡僧。”

【池灰】 唐·任希古：“岸珠沦晓魄，池灰敛曙烟。”

【劫灰】 唐 ·郑愔：“旧苑经寒 露，残池问劫灰。”宋·张元干：“万事付杯酒，百年俱劫 灰。”宋 ·范成大：“兹岩何时凿，阅世几劫灰?”清 ·刘献廷：“乾坤不肯留残照，海岳无以问劫灰。”清·秋瑾：“忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。”

【劫尘】 清·钱谦益：“秋老钟山万木稀，凋伤总属劫尘飞。”

【劫火烧】 宋·王安石：“遥知宴坐无余念，万事都从劫火烧。”

【劫灰池】 唐·元稹：“僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。”

【劫后灰】 清·秋瑾：“头颅肯使闲中老，祖国宁甘劫后灰。”

【昆池灰】 清·纳兰性德：“世事看弈棋，劫尽昆池灰。”

【昆明灰】 北周 ·庾信：“无劳问待诏，自识昆明灰。”元 ·王恽：“白发归来，昆明灰冷，十年一梦无踪。”

【昆明劫】 清·钱谦益：“昆明劫后钟声在，依恋湖山报夕曛。”

【辨沉灰】 唐·宋之问：“象溟看浴景，烧劫辨沉灰。”

【灰劫昆明】 宋·范成大：“安流视巫峡，灰劫笑昆明。”

【池辨烧灰】 唐·苏味道：“砌古留方石，池清辨烧灰。”

【劫石成灰】 唐·李白：“留欢若可尽，劫石乃成灰。”

【劫未成灰】 宋·陆游：“人皆有舌是非在，劫未成灰时世长。”

【昆池劫灰】 唐·李商隐：“汉苑生春水，昆池换劫灰。”宋·陆游：“一年光景烦君看，何怪昆池有劫灰。”

【昆池劫墨】 清·王鹏运：“最销凝，昆池劫墨，石鳞泣，秋棱荒水。”

【昆明初劫】 元·王学文：“乾坤桑海无穷事，才历昆明初劫。”

【昆明劫灰】 唐·韩偓：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。”宋·陆游：“盛衰自古无穷事，莫向昆明叹劫灰。”

【黑土成灰】 清·顾炎武：“苍松长化石，黑土乍成灰。”

【寒灰劫尽】 唐·李商隐：“寒灰劫尽问方知，石羊不去谁相绊?”

【胡僧话劫灰】 唐·李商隐：“年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。”

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