典源出处 《汉书·龚胜传》：“ (王) 莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，安车驷马迎胜，……进谓胜曰：‘圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。’胜对曰：‘素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路，无益万分。’使者要说，至以印绶就加胜身，胜辄推不受。……胜自知不见听，即谓晖等：‘吾受汉家厚恩，亡以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉?’胜因敕以棺敛丧事：‘衣周于身，棺周于衣。勿随俗动吾冢，种柏，作祠堂。’语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。……门人衰绖治丧者百数。有老父来吊，哭甚哀，既而曰：‘嗟乎! 薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。’遂趋而出，莫知其谁。’”

释义用法 汉代龚胜好学明经，很受当时学人推崇。王莽篡汉后，想请他出来为官，他都推辞不应征，使者几次催他就道上京，他为了保全名节，绝食而死。治丧时有老者来吊唁，说香草因为香而被烧，脂膏因为可以点灯而被焚，哀叹他的不幸。后用此典感叹仁人才士身世不幸。

用典形式

【兰膏叹】 唐·陈子昂：“如何兰膏叹，感激自生冤。”

【龚胜亡】 唐·李白：“逸气竟莫展，英图俄夭伤。楚国一老人，来嗟龚胜亡。”

【膏自炙】 宋·苏轼：“胡为独多感，不见膏自炙。”

【天年竟夭】 清·吴伟业：“万事催华发，论龚生，天年竟夭，高名难没。”

【膏明自煎(��)】 唐·杜甫：“漆有用而割，膏以明自煎。”唐·白居易：“膏明自��缘多事， 雁默先烹为不才。”

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