典源出处 《国语·鲁语下》：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：‘无以吾命。’宾发币于大友，及仲尼，仲尼爵之。既彻俎而宴，客执骨而问曰：‘敢问骨何为大?’仲尼曰：‘丘闻之： 昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’客曰：‘敢问谁守为神?’仲尼曰：‘山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神; 社稷之守者，为公侯。皆属于王者。’客曰：‘防风何守也?’仲尼曰：‘汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长秋，今为大人。’”《述异记》卷上：“昔禹会涂山，执玉帛者万国。防风氏后至，禹诛之，其长三丈，其骨头专车。”“汪芒”一作“汪罔”。

释义用法 传说大禹在会稽山大会群神，而防风氏晚到，大禹把他杀了，后人发现他的骨头，一节骨头大到可以装一辆车。后以此典借指讨伐叛臣贼子; 或咏奇闻异物，多与禹或越地有关。

用典形式

【专车节】 清·吴伟业：“或负藏壑舟，或截专车节。”

【专车骨】 清·黄鷟来：“土龙自乏专车骨，画鹢全稀过闸舟。”

【防风骨】 唐·皮日休：“未倒防风骨，初僵负贰尸。”

【防风戮】 唐·李商隐：“梼杌宽之久，防风戮不行。”清·朱彝尊：“国有防风戮，书仍宛委披。”

【汪罔骨】 宋·苏轼：“川锁支祁水尚浑，地埋汪罔骨应存。”清·黄景仁：“汪罔骨轴专车抛，相柳血漉谷不苞，”

【骨专车】 元·耶律楚材：“庸士执方犹未信，防风安得骨专车。”清·吴元龙：“别有泥沙困 豫且，脂膏燃炬骨专车。”

【戮防风】 清·黄鷟来：“楚国有人求卞玉，涂山无事戮防风。”

【防风后至】 清·王慧：“苍水先呈简，防风后至刑。”

【骨节专车】 宋·梅尧臣：“推鳞伐肉走千艘，骨节专车无大及。”

【防风膏斧钺】 明·陈子龙：“防风膏斧钺，苍水贡文章。”

如果觉得五四文学网内容还不错，欢迎将五四文学网网站推荐给好友。