挂冠辞朝 (诗词典故)

典源出处 《太平御览》卷九四八引 《金楼子》曰:“楚国龚舍初随楚王朝,宿未央宫,见蜘蛛焉。有赤蜘蛛大如栗,四面萦罗网,有虫触之而死者,退而不能得出焉。舍乃叹曰:‘吾生亦如是耳,仕宦者人之网罗也,岂可淹岁。’于是挂冠而退。”《东观汉记·逢萌传》:“ (王) 莽居摄,子宇谏莽,而莽杀之。逢萌谓其友人曰:‘三纲绝矣! 不去,祸将及人。’即解冠挂东门而去。“《后汉书 ·逢萌传》亦载。《后汉·胡广传》:“胡广字伯始,南郡华容人也。六世祖刚,清高有志节。……值王莽居摄,刚解其衣冠,县 (悬) 府门而去。”《南史·隐逸传·陶弘景传》:“ (陶弘景)家贫,求宰县不遂。永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄。”

释义用法 古时官吏因不满朝政黑暗,急流勇退; 或希望归隐田园,常将冠或朝服挂起,表示辞官。事迹多见,一般多称引逢萌、陶弘景事。陶弘景自号“华阳陶隐居”。神虎门,唐时因避唐太祖李渊讳,改书神武门。后以此典表示辞官归隐。

用典形式

【挂冠】 唐 ·张说:“挂冠谢朝侣,星驾别君门。”唐 ·李商隐:“昔去惊投笔,今来分挂冠。”宋·苏轼:“弹冠恨不早,挂冠常苦迟。”宋·陈师道:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”元·萨都拉:“何日挂冠寻旧隐,山中应有故人招。”

【冠挂】 唐 ·杜牧:“有计冠终挂,无才笔漫提。”宋 ·陆游:“胫长犹可截,冠挂岂容弹。”

【解巾】 南朝梁·何逊:“元方振高羽,洛令初解巾。”

【尘冠挂】 唐·杜牧:“尘冠挂却知闲事,终把蹉跎访旧游。”宋 ·陆游:“尘冠当挂弹何用,革带频移瘦自惊。”

【挂衣冠】 宋·王十朋:“他年待挂衣冠后,乘兴扁舟取次居。”宋·张孝祥:“不为莼鲈笠译,便挂衣冠神武,此兴渺江湖。”

【挂冠侣】 唐·韦嗣立:“每挹挂冠侣,思从初服旋。”

【挂冠服】 宋·苏轼:“何时神武门,相约挂冠服。”

【挂朝衣】 宋·陆游:“行当挂朝衣,躬耕返吾初。”

【华阳挂冠】 清·李寅:“平生漫托神仙术,绝胜华阳早挂冠。”

【挂两梁冠】 唐·刘禹锡:“贪荣五采服,遂挂两梁冠。”

【挂冠神武】 宋·陆游:“挂冠神武莫踌躇,家具何妨载鹿车。”

【挂冠裂冕】 唐·骆宾王:“挂冠 裂冕已辞荣,南亩东皋事耕凿。”

【挂神虎冠】 宋·苏轼:“愿挂神虎冠,往卜饮马邻。”

【挂触邪冠】 唐·孟郊:“忽挂触邪冠,逮逐南飞鸿。”

【神武挂冠】 清·吴伟业:“旁人休笑陶弘景,神武当年早挂冠。”

【逢萌解冠】 清·顾炎武:“逢萌既解冠,范丹亦绝粮。”

【一冠神虎悬】 明·徐渭:“一冠神虎悬薇幕,五树鸣蝉种柳门。”

【衣冠挂神武】 宋·苏轼:“方将雀鼠偷太仓,未肯衣冠挂神武。”宋·杨万里:“待把衣冠挂神武,看渠勋业上凌烟。”

【朝冠挂神武】 宋·陆游:“朝冠行即挂神武,买犊遂欲耕峨岷。”

如果觉得五四文学网内容还不错,欢迎将五四文学网网站推荐给好友。

本图文内容来源于网友网络收集整理提供,作为学习参考使用,版权属于原作者。

猜你在找的诗词典故

典源出处 《晋书 潘岳传》:岳性轻躁,趋世利,与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘而拜。 释义用法 晋潘岳 (字安仁) 热衷名利,与石崇俱谄事权臣贾谧,每当贾谧出门,与石崇都望车尘而下拜。后以此典指人阿谀奉承权贵。 用典形式 【拜尘】 唐刘禹锡:不
典源出处 《新五代史汉臣传史弘肇传》:弘肇曰:安朝廷,定祸乱,直须长枪大剑,若毛锥子安足用哉?三司使王章曰:无毛锥子,军赋何以集乎?毛锥子,盖言笔也。弘肇默然。《旧五代史史弘肇传》亦载。 释义用法 五代史弘肇是个武将,看不起文人,把笔蔑称为毛锥
典源出处 《汉书 武帝纪》:议立明堂。遣使者安车蒲轮,束帛加璧,征鲁申公。颜师古注:以蒲裹轮,取其安也。《汉书枚乘传》:武帝自为太子闻乘名,及即位,乘年老,乃以安车蒲轮征乘。 《汉书、儒林传 申公传》:上使使束帛加璧,安车以蒲裹轮,驾驷迎申公
典源出处 《世说新语 言语》:谢太傅 (安) 语王右军 (羲之) 曰:中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。王曰:年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。 恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。 《晋书王羲之传》亦载。 释义用法 东晋谢安对王羲之说:人到中年容易动感情,每与
典源出处 刘向 《列仙传》:安期先生者,琅琊阜乡人也。卖药于东海边,时人皆言千发翁。秦始皇东游,请见,与语三日三夜。赐金璧度数千万。出于阜乡亭,皆置去,留书,以赤玉舄 (xi)一量为报。曰:后数年求我于蓬莱山。始皇即遣使者徐市(fu)、卢生等数百人入
典源出处 《太平御览》 卷四九二引 《郭子》 (晋 郭澄之撰)曰:王夷甫 (衍) 雅尚玄远,又疾其妇贪浊,口未尝言钱,妇欲试之,夜令婢以钱绕床,不得行。夷甫晨起,见钱阂 (he)之,令婢:举阿堵物。《世说新语 规箴》、《晋书 王衍传》亦载。 释义用法 晋王衍
字体 [大] [中] [小] 典源出处 晋张华 《博物志》卷十:旧说云,天河与海通。近世有人居海渚者。年年八月有浮槎(cha),去来不失期。人有奇志,立飞阁于查上,多赍粮,乘槎而去。十余日中,犹观星月日辰,自后芒芒忽忽,亦不觉昼夜。去十余日,奄至一处,有城
典源出处 《东观汉记 梁鸿》:梁鸿少孤,以童幼诣太学受业,治 《礼》、《诗》、《春秋》。常独坐止,不与人同食,比舍先炊已,呼鸿及热釜炊,鸿曰:童子鸿不因人热者也。灭灶更燃火。 释义用法 后汉梁鸿 (字伯鸾) 少时在太学求学,不与人同食,也不用人的热
典源出处 《世说新语 排调》:顾长康作殷荆州佐,请假还东。 尔时例不给布  (fan), 顾苦求之,乃得发。至破冢,遭风大败。作笺与殷云:地名破冢,真破冢而出。 行人安稳, 布  无恙。《晋书顾恺之传》 亦载,布  作布帆。 释义用法 晋顾恺之字长康,
典源出处 《尚书大传牧誓大战》:纣死,武王皇皇若天下之未定。召太公而问曰:入殷奈何?太公曰:臣闻之也,爱人者兼其屋上之乌,不爱人者及其胥余,何如?《艺文类聚》卷九十二引 《太公六韬》 曰:武王登夏台,以临殷民,周公旦曰:臣闻之,爱其人者,爱其屋
典源出处 《史记万石张叔列传》:塞侯直不疑者,南阳人也。为郎,事文帝。其同舍有告归,误持同舍郎金去,已而金主觉,妄意不疑,不疑谢有之,买金偿。而告归者来而归金,而前郎亡金者大惭,以此称为长者。《汉书直不疑传》亦载。 释义用法 汉直不疑任郎官时
典源出处 《世说新语 识鉴》:车胤父作南平郡功曹条注引《续晋阳秋》 (南朝宋檀道鸾撰): 胤既博学多闻,又善于激赏,当时每有盛坐,胤必同之,皆云:无车公不乐。太傅谢公游集之日,开筵以待之。《晋书车胤传》亦载。 释义用法 晋代车胤博学多闻,谈吐又风