典源出处 《世说新语 ·文学》：“阮宣子 (修) 有令闻。太尉王夷甫 (王衍) 见而问曰：‘老庄与圣教同异?’对曰：‘将无同?’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾。’”《太平御览》卷二○九引《卫玠别传》记为阮瞻和王衍之事; 《晋书 ·阮籍传》记为阮瞻和王戎之事。

释义用法 太尉王衍问阮修道家与儒家有何异同，阮修模棱两可地说“将无同?” (莫不是相同?) 王衍欣赏这个回答，便聘阮修为幕僚。时人称阮修为“三语掾”。后用此典称美人答辩机敏。

用典形式

【三语契】 明 ·汤显祖：“留连三语契，感发四愁人。”

【三语掾】 宋·黄庭坚：“往日三语掾，解道将无同。”宋·陈与义：“翩翩三语掾，智与谩相补。”金·元好问：“从事旧惭三语掾，通家犹记十年兄。”清·丁澎：“片纸能胜十万师，一身耻为三语掾。”

【工三语】 清·宋琬：“便便饱五经，讵若工三语。”

【求三语】 唐·王维：“更闻台阁求三语，遥想风流第一人。”

【将无同】 宋·范成大：“从来峤南北，人谓将无同。”清·吴伟业：“人我将无同，是非空诸所。”

【三语作掾】 清·王士禛：“十掷辄犍讵缘拙，三语作掾谁所令。”

【异同疑三语】 宋·苏轼：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。”

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