典源出处 《史记滑稽列传》：东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：谁能履行雪中，令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎? 释义用法 东郭先生贫困，衣服破烂，鞋子只有上面，没有鞋
典源出处 《世说新语 排调》：桓南郡 (桓玄) 与殷荆州 (殷仲堪) 语次，因共作了语。顾恺之曰：火烧平原无遗燎。桓曰：白布缠棺竖旒旐 (liuzhao)。殷曰：投鱼深渊放飞鸟。次复作危语。桓曰：矛头淅米剑头炊。殷曰：百岁老翁攀枯枝。顾 (恺之) 曰：井上辘轳卧
典源出处 《新唐书 张嘉贞传》：嘉祐，嘉贞弟，有干略。方嘉贞为相时，任右金吾卫将军，昆弟每上朝，轩盖驺(zou) 导盈间巷，时号所居坊曰鸣珂里。 释义用法 古代贵官的马用玉作饰物，走起来发出响声，称为鸣珂。唐张嘉贞兄弟皆为大官，上朝时骑从仪仗众多，
典源出处 《文选嵇康〈赠秀才入军〉诗之四》：息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。 释义用法 这是嵇康送他的哥哥嵇喜 (曾举秀才) 从军的诗，共有十八首。这一首想像
典源出处 《世说新语 排调》：支道林因人就深公买印 ()山，深公答曰：未闻巢、由买山而隐。《高僧传》 曰：支遁遣使求买山之侧沃洲小岭， 欲为幽栖之处。(竺道) 潜答曰：欲来辄给，岂闻巢、由买山而隐。《南史王秀之传》：为晋平太守，期年求还，或问其故，
典源出处 三国吴陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷下：鹘鸠，一名班鸠，似鹁鸠而大。鹁鸠灰色无绣项，阴则屏逐其匹。晴则呼之。语曰：天将雨，鸠逐妇是也。 释义用法 传说雄鹁鸠阴天将雨时就把雌鸠赶出巢，天晴又呼唤雌鸠归巢。后以此典形容雨天或晴天。 用典形
典源出处 《史记 项羽本纪》：人或说项王曰：关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!说者曰：人言楚人沐猴而冠耳，果然。项王闻之，烹说者。 《汉书 项籍传》亦载，略同。 释
典源出处 《汉书 龚遂传》：遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：何为带牛佩犊!春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益畜果实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。 释义用法 汉
典源出处 《汉书朱买臣传》：朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。 释义用法 汉
典源出处 《史记平原君虞卿列传》：平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。唐 李贺《浩歌》诗：不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。 释义用法 赵国平原君赵胜，战国四公子之一，好客纳士，家
典源出处 晋葛洪 《神仙传茅君》：茅君者，幽州人，学道于齐，二十年道成归家。茅君在帐中，与人言语，其出入，或发人马，或化为白鹤。李道 《太元真人东岳上卿司命真君传》：真人姓茅，讳盈，字叔申。父祚有三子，长子讳盈，字叔申。次子讳固，字季伟。小子
典源出处 《史记平原君虞卿列传》：秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从 (纵) 于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：使文能取胜，则 善矣。文不能取胜，则歃(sha) 血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。得十九人，余无
典源出处 刘向 《说苑正谏》 (秦始皇) 取皇太后迁之于萯阳宫。下令曰：敢以太后事谏者，戳而杀之，从蒺藜其脊肉、干四支而积之阙下。谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往，上谒曰：齐客茅焦愿上谏皇帝。皇帝使使者出问：客得无以太后事谏也?茅焦曰：然。使者还
典源出处 五代 王定保 《唐摭言》卷十五：薛令之，闽中长溪人，神龙二年及第，累迁左庶子。时开元东宫官僚清淡，令之以诗自悼，复纪于公署曰：朝旭上团团，照见先生盘。盘中何所有? 苜蓿长阑干。余涩匙难绾，羹稀箸易宽。何以谋朝夕?何由保岁寒?上因幸东宫览
典源出处 南朝梁 任昉 《述异记》卷下：木兰舟在浔阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中，有鲁班刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家云木兰舟，出于此。 释义用法 传说鲁班曾在浔阳江七里洲刻木兰树为舟。后以此典作船的美称。 用典形
典源出处 《东观汉记毛义》：庐江毛义，性恭俭谦约，少时家贫，以孝行称。南阳张奉慕其名，往候之。坐有顷，府檄适至，以义守令。义奉而入白母，喜动颜色。《后汉书刘赵淳于江刘周赵列传》：庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而
典源出处 《论语述而》：子曰：甚矣吾衰也! 久矣吾不复梦见周公。 释义用法 孔子对周公是非常仰慕的，他感到自己衰老得很厉害了，因为好长时间没有梦见过周公。后用此典指仰怀先贤; 或指睡眠、做梦。 用典形式 【周公】 唐卢仝：日高丈五睡正浓，军将打门惊
典源出处 《史记平原君虞卿列传》：平原君家楼临民家。民家有躄(bi) 者，盘散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢 (pi) 癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿
典源出处 《太平广记》卷五十九引 《集仙录》：明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。山顶石龟，其广数亩，高三仞，其侧有梯磴，远皆见。玉女祠前有五石臼，号曰玉女洗头盆，其中水色，碧绿澄澈，雨不加溢，旱不减耗。《文选王延寿 〈鲁灵光殿赋〉》：神仙
典源出处 《三国志魏书董卓传》注引《英雄记》 (三国王粲撰) 曰：暴 (董) 卓尸于市。卓素肥，膏流浸地，草为之丹。守尸吏暝以为大炷，置卓脐中以为灯，光明达旦，如是积日。《后汉书董卓列传》： (吕)布应声持矛刺卓，趣兵斩之。士卒皆称万岁，百姓歌舞于道
典源出处 《后汉书 仲长统传》：统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。作诗二篇，以见其志。辞曰：大道虽夷，见几者寡。任意无非，适物无可。古来绕绕，委曲如琐。百虑何为，至 要在我。寄愁天上，埋忧地下。叛散五经。灭弃风雅。 释义用
典源出处 《世说新语伤逝》：庾文康 (亮) 亡，何扬州(充) 临葬云：埋玉树箸土中，使人情何能已已!《晋中庾亮传》亦载。 释义用法 庾亮去世，何充参加葬礼，说： 玉树从此埋入土中，让人心情无法平静。后用此典指才人杰士去世。 用典形式 【埋玉】 清王士禛：
典源出处 清吴之振辑《宋诗钞林和靖诗钞序》：林逋字君复，杭之钱塘人。少孤，力学刻志不仕，结庐西湖孤山时人高其志识。赐谥和靖先生。逋不娶，无子，所居多植梅畜鹤，泛舟湖中，客至则放鹤致之，因谓梅妻鹤子云。梅妻鹤子一说似出现较晚。宋沈括《梦溪笔谈
字体 [大] [中] [小] 典源出处 晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君 (嘉) 传》： (孟嘉) 为征西大将军谯国桓温参军。君色和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山，参佐毕集; 四弟二甥咸在坐。时佐吏并著戎服。有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。
典源出处 《世说新语言语》：祢衡被魏武谪为鼓吏条注引《文士传》 曰： (孔) 融数与武帝笺，称其才，帝倾心欲见，衡称疾，不肯往，而数有言论。帝甚忿之，以其才名，不杀，图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节。作三重阁，列坐宾客。以帛绢制
典源出处 《世说新语言语》：祢衡被魏武谪为鼓吏条注引《典略》 曰：祢衡字正平，平原般人也。又引《文士传》 曰：衡不知先所出，逸才飘举。以建安初北游，或劝其诣京师贵游者，衡怀一刺，遂至漫灭，竟无所诣。 《后汉书祢衡传》亦载。 释义用法 后汉祢衡有
