典源出处 《史记卫将军骠骑列传》：天子为治第，令骠骑视之，对曰：匈奴未灭，无以家为也。由此上益重爱之。 释义用法 汉代骠骑将军霍去病讨伐匈奴，立有大功，汉武帝要为他修建府第，他回答：匈奴未灭，无以家为也。后用此典表现胸中的雄心壮志或缅怀前代的
典源出处 晋裴启 《语林》：陈寿将为国志，谓丁梁州曰：若可觅千斛米见借，当为尊公为佳传。丁不与米，遂以无传。《晋书陈寿传》：或云丁仪、丁廙(Yi) 有盛名于魏，寿谓其子曰：可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。丁不与之，竟不为立传。 释义用法 晋陈寿撰
典源出处 《孟子离娄下》：齐 人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反，其妻问所与饮食者则尽富贵也。其妻告其妾曰：良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞰良人之所之也。蚤 (早) 起，施从良人之所之，遍国
典源出处 《孟子梁惠王上》： (齐宣) 王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之?对曰：将以衅钟。王曰：舍之，吾不忍其觳觫 (husu)，若无罪而就死地。 释义用法 齐宣王不忍心杀要取它的血涂抹钟鼎的牛，不愿见它恐惧发抖的样子，而吩咐放掉它。后以
典源出处 《汉书 终军传》：初，(终) 军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻 (ru)。军问：以此何为?吏曰：为复传，还当以合符。军曰：大丈夫西游，终不复传还，弃繻而去。军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰：此使者乃前弃繻生也。 释义用法 汉代
典源出处 《史记 范睢蔡泽列传》：于是范睢盛帷帐，侍者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：贾不意君能自致于青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。 释义用法 范睢原是魏国人，受中大夫须贾的谄言，几乎被毒打致死，后化名张禄，来到秦国，当上了
典源出处 《三国志魏书陈登传》：陈登者，字元龙，在广陵有威名。 (许) 汜曰：昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。 (刘) 备曰：君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无
典源出处 《淮南子 说山训》：淳于髡之告失火者，此其类。高诱注：淳于髡齐人也，告其邻，突将失火，使曲突徙薪，邻人不从。后竟失火，言者不为功，救火者焦头烂额为上客《汉书 霍光传》：人为徐生上书曰：臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人
典源出处 《列子杨朱》：昔人有美戎菽，甘枲 (xi) 茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。 《文选嵇康〈与山巨源绝交书〉》：野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。注引 《列子》 曰：昔人
典源出处 《列子 天瑞篇》：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠耶?晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，
典源出处 《战国策齐策六》秦始皇尝使使者遗 (wei) 君王后玉连环，曰：齐多知，而解此环不?君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引椎 (chui) 椎破之，谢秦使曰：谨以解矣。按：始皇当作昭王。 释义用法 秦派使者赠给齐国君王后玉连环，让她解开，君王后把连环
典源出处 《论语卫灵公》：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎?子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。《庄子 让王》：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐
典源出处 汉刘向 《列女传》卷四：齐杞梁殖之妻也，庄公袭莒，殖战而死。庄公归遇其妻，使使者吊之于路。杞梁妻曰：今殖有罪，君何辱命焉。若令殖免于罪，则贱妾有先人之弊庐在，下妾不得与郊吊。于是庄公乃还车，诣其室，成礼然后去。杞梁之妻无子，内外皆
典源出处 五代马缟 《中华古今注》卷下： (牛亨) 问曰：蝉曰齐女，何也?答曰：昔齐后忿而死，尸变为蝉，登庭树嘒(hui) 唳而鸣，王悔恨，故世名蝉为齐女焉。 释义用法 传说齐国王后因怨忿而死，化作蝉，所以蝉又名齐女。后以此典表示怨愤; 或用以咏蝉。 用典
典源出处 唐韩愈 《答陈商书》：齐王好竽，有求仕于齐者，操瑟而往，立王之门三年不得入。叱曰：吾瑟鼓之，能使鬼神上下，吾鼓瑟，合轩辕氏之律吕。客骂之曰：王好竽，而子鼓瑟，虽工，如王不好何?是所谓工于瑟而不工于求齐也。 释义用法 齐王喜好吹竽，有善
典源出处 《南史王融传》：融躁于名利，自恃人地，三十内望为公辅。初为司徒法曹，诣王僧祐，因遇沈昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰：是何年少?融殊不平，谓曰：仆出于扶桑，入于汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问?昭略云：不知许事，且食蛤蜊。 释义
典源出处 《新唐书 张荐传》：张荐字孝举，深州陆泽人。祖鷟，字文成，早惠绝伦。登进士第。考功员外郎骞味道见所对，称天下无双。员外郎员(yun) 半千数为公卿称鷟文辞犹青铜钱，万选万中。时号鷟青钱学士。 释义用法 张鷟才华出众，写的文章辞句像青钱一般
典源出处 《晋书 羊祜传》： (羊祜) 在军常轻裘缓带，身不被甲，铃閤之下，侍卫者不过十数人。 释义用法 晋羊祜 (字叔子) 统率重兵，而在军中常常不穿盔甲，只穿轻暖的皮衣，系着宽松的带子，一副闲适的穿着。后用此典形容将领雍容闲适的风度。 用典形式 【
典源出处 《史记平原君虞卿列传》：虞卿既以魏齐之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐间行，卒去赵，困于梁。魏齐已死，不得意，乃著书，上采 《春秋》，下观近世，曰节义，称号、揣摩、政谋，凡八篇。以刺讥国家得失，世传之曰 《虞氏春秋》。太史公曰：虞卿非
典源出处 《史记秦始皇本纪》：方士徐市等入海求神药。数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此
典源出处 《晋书隐逸传鲁褒传》：褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《钱神论》以刺之。其略曰：钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山、其流如川。动静有时、行藏有节，市井便宜，不患耗折。难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。亲之如兄，字
典源出处 《艺文类聚》卷三十二引《 (秦) 嘉重报妻书》 曰：车还空反，甚失所望，兼叙远别，恨恨之情，顾有恨然。闲得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之，故以相与。《妻又报嘉书》 曰：既惠音令，兼赐诸物，厚顾殷勤，出于非望。明镜之鉴，尚待
典源出处 《三国志吴书虞翻传》注引《虞翻别传》曰：翻放弃南方，云自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。 释义用法 三国时吴虞翻 (字仲翔) 被放逐交州 (今广东、广西南部)，地方荒凉，无人
【典源】《晏子春秋内篇杂上》：鲁昭公弃国走齐，齐公问焉，曰：君何年之少，而弃国之蚤 (早)? 奚道至于此乎?昭公对曰：吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲; 人多谏我者，吾志不能用; 好则内无拂而外无辅，辅拂无一人，谄谀我者甚众。譬之犹秋蓬也，孤其根而
典源出处 《汉书 夏侯胜传》：胜每讲授，常谓诸生曰：士病不明经术; 经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。学经不明，不如归耕。 释义用法 汉夏侯胜明通经术，为太子太傅。他认为士人必须学通经典，只要学通了，做高官如同俯拾地上的小草一样。青紫，汉代贵官服
典源出处 晋裴启 《语林》：王子敬在斋中卧，偷入斋取物，幞装，一室之内，略无不
