典源出处 晋干宝《搜神记》卷九：常山张颢 (hao)，为梁州牧。天新雨后，有鸟如山鹊，飞翔入市，忽然坠地，人争取之，化为圆石。颢椎 (chui) 破之，得一金印，文曰：忠孝侯
典源出处 晋裴启 《语林》：祖约少好财，阮遥集好屐，并常自经营，同是一累，而未判其得失。有诣祖，见料视财物。客至， 并当不尽， 余两小(lu)以置背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因叹曰：未知一生当著几量屐?神甚闲畅。于是胜负始分也。
[出处]唐薛用弱《集异记》卷二。 [释义]唐代开元年间，诗人王昌龄、高适、王之涣(又作涣之)在文坛上并驾齐驱。一日天寒微雪，三人共至旗亭(酒楼)小酌，时逢一班艺人来此聚会演唱。三人相约，平时大家的诗不分上下，今天看艺人演唱谁的诗作多，谁的诗作就排第
典源出处 唐孟棨《本事诗情感》：博陵崔护，姿质甚美而孤洁寡合，举进士下第。清明日独游都城南，得居人庄一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣(叩) 门久之，有女子自门隙窥之，问曰：谁耶?以姓字对，曰：寻春独行，酒渴求饮。女人以杯水至，开门设床，命坐，
典源出处 《世说新语 夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣?具以东渡意告之。因问明帝：汝意谓长安何如日远?答曰：日远。不闻人从日边来，居然可知。元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃
【出处】 《战国策秦策一》：(苏秦)说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。 羸縢(tng)履蹻(juē)，负书担橐(tu，袋子)，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。 【释义】 战国时苏秦(字季子)，去秦国游说，十次上书而秦王都未采纳，貂
典源出处 《太平广记》卷二六五引唐张鷟《朝野佥载》：唐衢州盈川县令杨炯词学优长，恃才简倨，不容于时。每见朝官，目为麒麟楦许怨。人问其故，杨曰：今乐假弄麒麟者， 刻画头角，修饰皮毛，覆之驴上，巡场而走。及脱皮褐，还是驴马。无德而衣朱紫者，与驴
典源出处 《世说新语 伤逝》：王子猷，子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：何以都不闻消息? 此已丧矣!语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：子敬! 子敬! 人琴俱亡。因恸绝良久，月余亦卒。《晋书
典源出处 《三辅旧事》：汉苑中有柳，状如人形，号曰人柳，一日三眠三起。 释义用法 传说汉代御苑中有柳，如人形，称为人柳，一天可以三眠三起。后用此典形容柳，或形容春色; 也借以形容女子腰肢。 用典形式 【三眠】 清王夫之：花有恨，一枝不稳; 柳如人，
典源出处 《左传宣公四年》：楚人献鼋于郑灵公。公子宋(字子公) 与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：他日我如此，必尝异味。及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。 释义用法 楚人
典源出处 《淮南子 精神训》：日中有踆 (cun) 乌。高诱注：踆犹蹲也，谓三足乌。《艺文类聚》 卷九十二引 《古今注》曰：所谓赤乌者，朱鸟也。其所居高远，日中三足乌之精，降而生三足乌，何以三足，阳数奇也。《太平御览》卷九二○引张衡 《灵宪》 曰：日，
典源出处 晋 皇甫谧 《高士传》：黔娄先生者齐人也，修身清节，不求进于诸侯。鲁恭公闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿，又不就。著书四篇，言道家之务，号黔娄子，终身不屈。汉刘向《列女传》：鲁黔娄先生之妻
典源出处 唐颜师古 《大业拾遗记》：帝 (隋炀帝) 昏湎滋深，往往为妖祟所惑，尝游吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇。后主问帝：龙舟之游乐乎? 始谓殿下致治在尧舜之上，今日复此逸游。大抵人生各图快乐，曩时何见罪之深邪? 三十六封书，至今使人怏怏不悦。 释
典源出处 《南齐书 王敬则传》：东昏侯在东宫，议欲叛， 使人上屋望，见征虏亭失火，谓敬则至，急装欲走。有告敬则者，敬则曰：檀公三十六策，走是上计。汝父子唯应急走耳。 释义用法 南齐王敬则起兵反，认为齐明帝与其子东昏侯应急速逃走。三十六策泛指很多
典源出处 《史记 淮阴侯列传》：淮阴屠中少年有侮 (韩)信者，曰：若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。众辱之曰：信能死，刺我; 不能死，出我胯下。于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。 释义用法 韩信少年时常佩剑在淮阴市上行走，市井中有少年
典源出处 《世说新语简傲》注引 《晋百官名》曰：阮籍遭丧，(嵇喜) 往吊之。籍能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之。及喜往，籍不哭，见其白眼，喜不怿而退。康闻之，乃赍酒挟琴而造之，遂相与善。《晋书阮籍传》亦载，后半作喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍
典源出处 《宋史岳飞传》：狱之将上也，韩世忠不平，诣(秦) 桧诘其实，桧曰：飞子(岳) 云与张宪书虽不明，其事体莫须有。世忠曰：莫须有三字，何以服天下? 释义用法 秦桧诬陷岳飞谋反，韩世忠不平，去质问他有无证据，秦桧回答说莫须有 (或许有)。最后岳飞屈
典源出处 《三国志魏书王卫二刘傅传》注引 《魏氏春秋》(晋 孙盛撰) 曰：籍旷达不羁，时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。《晋书阮籍传》亦载。 释义用法 阮籍由于心中苦闷，有时独自驾车，不按路径，任意狂走，走到没路的地方，就大哭一场而回。
典源出处 《三国志 魏书华歆传》注引 《魏略》 曰：歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，时人号三人为一龙，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。《世说新语德行》注引 《魏略》曰：灵帝时 (华歆) 与北海邴原、管宁俱游学相善，时号三人为一龙。谓歆为龙头，宁为
典源出处 《尸子》卷下：虎豹之驹，未成文而有食牛之气; 鸿鹄之 ， 羽翼未足而有四海之心。贤者之生亦然。 释义用法 刚生下的虎豹 (楚国人把虎叫於菟)，虽然皮毛还没长出花纹，但已有了吞食牛的气魄。后以此典形容少年气盛，无所顾忌，敢于任事。 用典形式
典源出处 《左传文公十三年》：晋人患秦之用士会也，乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑 (tang) 于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东。寿余曰：请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。使士会。士会辞曰：晋人，
典源出处 《列子汤问》：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻(yu) 歌假食。既去而余音绕梁俪(li)，三日不绝，左右以其人弗去。又 《太平御览》卷五七二引 《洞冥记》：汉武帝使董谒乘浪霞之辇以升坛，候王母。王母至，与宴歌，奏春归之乐。谒乃闻王母歌声而不见
典源出处 《文选 班固 〈西都赋〉》：阗城溢郭，旁流百廛。红尘四合，烟云相连。宋苏轼《次韵蒋颖叔、钱穆父从驾景灵宫》诗二首之一：归来病鹤记城闉，旧踏松枝两露新。半白不羞垂领发，软红犹恋属车尘。雨收九陌丰登后，日丽三元下降辰。粗识君王为民意，不
典源出处 《列子天瑞》孔子游于太山， 见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：先生所以乐，何也?对曰：吾乐甚多，天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵; 吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月，不免襁
典源出处 唐袁郊 《甘泽谣》：圆观者，大历末洛阳惠林寺僧，能事田园，富有粟帛，梵学之外，音律贯通。时人以富僧为名，而莫知所自也。李谏议源，公卿之子，当天宝之际，以游宴歌酒为务，父憕居守，陷于贼中，乃脱粟布衣，止于惠林寺，悉将家业为寺公财，寺
典源出处 《艺文类聚》卷二引《语林》 (晋裴启撰) 曰：王子猷居山阴，大雪夜，眠觉，开室酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思 《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡溪，即便夜乘轻船就戴。经宿方至，既造门，不前便返。人问其故，王曰：吾本乘兴而行，兴尽而返，
