典源出处 《吕氏春秋重言》：成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，而授唐叔虞曰：余以此封女 (汝)。叔虞喜，以告周公。周公以请曰：天子其封虞邪?成王曰：余一人与虞戏也。周公对曰：臣闻之，天子无戏言，天子言则史书之，工诵之，士称之。于是遂封叔虞于晋。高
典源出处 《晋书 苻坚载记下》：太子左卫率石越对曰：且晋中宗，藩王耳，夷夏之情，咸共推之，遗爱犹在于人。昌明，其孙也，国有长江之险，朝无昏贰之衅，臣愚以为利用修德，未宜动师。坚曰：吾闻武王伐纣，逆岁犯星。天道幽远，未可知也。昔夫差威陵上国，
典源出处 晋裴启 《语林》：陶太尉既作广州，优游无事，常朝自运甓于斋外，暮运恐为尔犹游，不复堪事。《晋书陶侃传》： (陶) 侃在州无事，辄朝运百甓 (pi) 于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。其励志勤力，皆此类也。
典源出处 《世说新语德行》注引 《晋安帝纪》： (吴) 隐之既有至性，加以廉洁，奉禄颁九族，冬月无被。桓玄欲革岭南之敝，以为广州刺史。去州二十里，有贪泉，世传饮之者其心无厌。隐之乃至水上，酌而饮之，因赋诗曰：石门有贪泉，一歃重千金。试使夷齐饮，
典源出处 《晋书 谢安传》：羊昙者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：此西州门。昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗曰：生存华屋处，零落归山丘。恸哭而去。 释义用法 羊昙
典源出处 晋王献之 《桃叶歌》：桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接妆。《乐府诗集》卷四十五引《古今乐录》 曰：桃叶歌者，晋王子敬之所作也
典源出处 唐刘禹锡《再游玄都观绝句》引：余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞。遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复
典源出处 唐李绰 《尚书故实》：右军孙智永禅师，往住吴兴永福寺，积年学书，秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书，并请题头者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓铁门限。后取笔头瘗 (yi) 之，号为退笔冢，自制铭志。唐李肇《唐国史补》卷中：长沙僧
典源出处 晋陶潜《归去来兮辞》：问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈尊。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。 释义用法 晋陶潜
典源出处 《史记李将军列传》：太史公曰： 传曰其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其李将军之谓也? 余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也? 谚曰桃李不言，下自成蹊(xi)。此言虽小，可以谕大
典源出处 《汉书循吏传朱邑传》：朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。初邑病且死，属其子曰：我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。及死，
典源出处 《韩诗外传》卷七：魏文侯之时，子质仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：从今已后，吾不复树德于人矣。简主曰：何以也?质曰：吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵
典源出处 南朝宋刘敬叔《异苑》卷一：钓矶山者，陶侃尝钓于此山下，水中得一织梭，还，挂壁上，有顷，雷雨，梭变成赤龙，从空而去。其山石上，犹有侃迹存焉。 《晋书陶侃传》：或云侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨，自化为龙而去。 释义用法
典源出处 《晋书索靖传》：靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：会见汝在荆棘中耳! 释义用法 晋索靖预知天下将乱，国家将发生变故，指着洛阳宫门的铜驼叹道，将来你会在荆棘之中。后以此典表现国亡或变乱后的凄凉残破景象; 也用以表现对时世动
典源出处 《后汉书 崔驷列传》：崔驷字亭伯，涿郡安平人也。 (窦) 宪擅权骄恣，驷数谏之。及出击匈奴，道路愈多不法。驷为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍疏之，因察驷高第，出为长岑长。驷自以远去，不得意，遂不之官而归。 释义用法 崔驷曾任
典源出处 《晋书王浚传》：太康元年正月，浚发自成都，率巴东监军、广武将军唐彬攻吴丹杨、克之，擒其丹杨监盛纪。吴人于江险碛要害之处，并以铁锁横截之，又作铁锥长丈余，暗置江中，以逆距船。先是羊枯获吴间谍，具知情状。浚乃作大筏数十，亦方百余步，缚
典源出处 《庄子列御寇》：朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。 释义用法 朱泙漫耗尽千金家产，用三年时间，学得一手宰杀龙的技术，却没有可使用的地方。后以此典等指高妙而没有实用价值 的技艺。 用典形式 【龙屠】 唐罗隐：只觉流
典源出处 《三国志魏书明帝纪》注引《魏略》曰：是岁，徙长安诸钟、 骆驼、 铜人、 承露盘。盘折，铜人重不可致，留于霸城。 《汉晋春秋》 曰：帝徙盘，盘折，声闻数十里，金狄成泣，因留霸城。唐李贺《金铜仙人辞汉歌》序：魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车
典源出处 晋王嘉《拾遗记》卷八：孙和悦邓夫人，常置膝上。和于月下舞水精如意，误伤夫人颊，血流污袴，娇姹弥苦，自舐其疮，命太医和药。医曰：得白獭髓，杂玉与琥珀屑，当灭此痕。即购致百金，能得白獭髓者，厚赏之。和乃命合此膏，琥珀太多，及差而有赤点
典源出处 《汉书酷吏传尹赏传》：长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇(qiu)报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧; 城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，桴鼓不绝。(尹) 赏一朝会长安吏，车数百两，分行收捕，皆劾以为通行饮食
典源出处 晋陶潜《五柳先生传》：先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解; 每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉; 既醉而退，曾不吝情去
典源出处 《北堂书钞》卷一百三十五引 《语林》 (晋裴启撰)云：王大将军每酒后，辄咏老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。 《世说新语豪爽》：王处仲每酒后辄咏老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。以如意打唾壶，壶
典源出处 《孟子尽心上》：舜视弃天下，犹弃敝蹝(xi) 也。《史记孝武本纪》：天子曰：嗟乎! 吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱躧(xi) 耳。《汉书郊祀志上》亦有，脱躧作脱屣。《论衡非韩》：夫志洁行显，不徇爵禄，去卿相之位若脱躧者，居位治职，功虽不立，此礼
典源出处 《初学记》卷二六引汉桓谭《新论祛蔽》：关东鄙语曰：人闻长安乐，则出门西向而笑。知肉味美，则对屠门而大嚼。又《文选曹植〈与吴季重书〉》：过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。 释义用法 屠门，指肉店。意思是非常想吃肉，就对着肉店的门有滋有
典源出处 《左传 隐公十一年》：羽父请杀桓公，以求大宰。公曰：为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。《史记鲁周公世家》：十一年冬，公子挥谄谓隐公曰：百姓便君，君其遂立。吾请为君杀子允，君以我为相。隐公曰：有先君命。吾为允少，故摄代。今
