典源出处 《晋书 元帝纪》：太安之际，童谣云：五马浮渡江，一马化为龙。及永嘉中，岁、镇、荧惑、太白聚斗、牛之间，识者以为吴越之地当兴王者。是岁，王室沦覆，帝与西阳、汝南、南顿、彭城五王获济，而帝竟登大位焉。又见 《五行志》，略同。 释义用法 晋
典源出处 《艺文类聚》卷二引谢承 《后汉书》 曰：河南张楷，性好道术，能作五里雾。时关西人裴优，亦能作三里雾，自以不如楷，往从学之。楷避不肯见。《后汉书张楷传》亦载。 释义用法 后汉张楷字公超，隐居华阴山中，有道术，能制造五里地方圆的雾。后用此
典源出处 《汉书 王尊传》：先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛崃九折阪，叹曰：奉先人遗体，奈何数乘此险!后以病去。及 (王) 尊为刺史，至其阪，问吏曰：此非王阳所畏道邪?吏对曰：是。尊叱其驭曰：驱之! 王阳为孝子，王尊为忠臣。 释义用法 汉代王阳和王
典源出处 《世说新语 雅量》：王公 (导) 曰：我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还乌衣。注引《丹阳记》 曰：乌衣之起，吴时乌衣营处所也。江左初立，琅琊诸王所居。《景定建康志》十六引旧志云：乌衣巷在秦淮南。晋南渡，王谢诸名族居此，
典源出处 《汉书 张敞传》： (张) 敞使贼捕掾絮舜有所案验。舜以敞劾奏当免，不肯为敞竟事，私归其家。人或谏舜，舜曰：吾为是公尽力多矣，今五日京兆耳，安能复案事?敞闻舜语，即部吏收舜系狱，是时冬月未尽数日，案事吏昼夜验治舜，竟致其死事。舜当出死，
典源出处 《新唐书隐逸传王绩传》： (王绩) 著 《醉乡记》以次刘伶 《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著 《五斗先生传》。王绩《醉乡记》：醉之乡去中国不知几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪险; 其气和平一揆，无晦明寒暑; 其俗大同
典源出处 《左传 宣公三年》：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚 子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，
典源出处 《后汉书 廉范列传》： 廉范字叔度建初中，迁蜀郡太守，成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：廉叔度，来何暮? 不禁火，民安作。平生无襦今五袴。 释义用法
典源出处 《后汉书逸民列传梁鸿传》：居有顷，妻曰：常闻夫子欲隐居避患，今何为默默?无乃欲低头就之乎?鸿曰：诺。乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏 《诗》、《书》，弹琴以自娱。仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。因东出关，过京师，作 《五噫之歌》
典源出处 《世说新语 任诞》：阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：未能免俗，聊复尔耳!注引 《竹林七贤论》 曰：诸阮前世皆儒学，善居室，唯咸一家尚道弃事
典源出处 《吴越春秋 夫差内传》：吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器，投之于江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。 《越绝书德序外传记》：胥死之后，王使人捐于大江口。勇士执之，乃有遗响，发愤驰腾，气若奔马，威凌万物，归神大海，仿佛之间，音兆常在。
典源出处 《文选宋玉 〈高唐赋〉序》：昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪 (cui) 兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无 穷。王问玉曰：此何气也?玉对曰：所谓朝云者也。王曰：何谓朝云?玉曰：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇
典源出处 《三国志魏书王卫二刘傅传》 注引 《魏氏春秋》(晋 孙盛撰) 曰：籍以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营入善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。《世说新语任诞》：步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。注引 《文士
典源出处 《吴越春秋阖闾内传》： (阖闾) 复命于国中作金钩，令曰：能为善钩者，赏之百金。吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：为钩者众，而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎?作钩者曰：吾之作
典源出处 《燕丹子》卷上：燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰，令乌白头，马生角，乃可许耳。丹仰天叹，乌即白头，马生角，秦王不得已而遣之。《风俗通》卷二亦载，文略。 释义用法 燕太子丹在秦国做人质，想归国，秦王不许，
典源出处 《吕氏春秋 异用》：汤见祝网者置四面，其祝曰：从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离 (罹) 吾网。汤曰：嘻，尽之矣! 非桀其孰为此也?汤收其三面，置其一面，更教祝曰：昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其
典源出处 《世说新语 巧艺》：韦仲将能书，魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之。既下，头鬓皓然，因敕儿孙：勿复学书。注引卫恒 《四体书势》曰： (韦) 诞善楷书，魏宫观多诞所题。明帝立陵霄观，误先钉榜，乃笼盛诞，辘轳长縆(geng) 引上，使就题之。去地
典源出处 《国语 吴语》：申胥释剑而对曰：员不忍称疾辟易，以见王之亲为越之禽也。员请先死。遂自杀。将死，曰：以悬吾目于东门，以见越之入，吴国之亡也。 《史记伍子胥列传》： (吴王) 乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：子以此死。伍子胥乃告其舍人曰：必树吾
典源出处 《晋书 韦逞母宋氏传》：韦逞母宋氏，不知何郡人也，家世以儒学称。宋氏幼丧母，其父躬自养之。及长，授以周官音义，谓之曰：吾家世学周官，传业相继，此又周公所制，经纪典诰，百官品物，备于此矣。吾今无男可传，汝可受之，勿令绝世。属天下丧乱
典源出处 《汉书 循吏传》：文翁少好学，通 《春秋》，景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士。数岁，蜀
典源出处 《史记 孔子世家》：孔子晚而喜 《易》，序 《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读 《易》，韦编三绝。曰：假我数年，若是，我于 《易》则彬彬矣。 释义用法 孔子晚年精研 《易经》，由于翻看的次数太多，以致把串连竹简的皮条都磨断了三
典源出处 曹操《短歌行》诗：月明星稀，鸟鹊南飞，绕树三匝，何枝可依? 释义用法 曹操这四句诗用乌鹊绕树，无枝可依作比喻，感慨人生栖止不定。后以此典感叹人生流离，无可依附。 用典形式 【南枝鹊】 唐骆宾王：今夜南枝鹊，应无绕树难。 【绕惊乌】 宋钱惟
典源出处 《史记 齐太公世家》：初，(齐) 襄公之醉杀鲁桓公，通其夫人，杀诛数不当，淫于妇人，数欺大臣，群弟恐祸及，故次弟纠奔鲁。其母鲁女也。管仲、召忽傅之。次弟小白奔莒 (ju)，鲍叔傅之。小白母，卫女也，有宠于釐公。小白自少好善大夫高傒。及雍林
典源出处 《晋书 谢安传》： (苻) 坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。玄人问计，安夷然无惧色，答曰：已别有旨。既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手
典源出处 《史记 越王勾践世家》：吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：女 (汝) 忘会稽之耻邪?又《吴越春秋勾践归国外传》： 越王念复吴雠，非一旦也。苦身劳心，夜以接日。目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水。冬常
典源出处 《三国志吴书吕蒙传》 注引 《江表传》： 初，(孙) 权谓 (吕) 蒙及蒋钦曰：卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。蒙曰：在军中常苦多务，恐不容复读书。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历 《诗》、《书》、《礼
