典源出处 南朝梁萧统 《陶渊明传》：贵贱造之者，有酒辄设，渊明若先醉，便语客：我醉欲眠，卿可去。其真率如此。《宋书 隐逸传》、《南史 隐逸传》亦载。 释义用法 陶潜字渊明 (一说名渊明，字元亮)，他每逢客来，便设酒对饮，如果自己先醉，便对客人说：
典源出处 《太平御览》卷四四五引晋王隐 《晋书》 曰：裴楷尝目夏侯玄云：肃肃如入宗庙中，但见礼乐器。钟会如观武库，森森迫见矛戟在前。又杜预在内七年，损益万机，不可胜数，朝野称美，号曰：杜武库，言其无所不有也。《晋书 杜预传》亦载。《世说新语赏
典源出处 《史记 孙子吴起列传》：孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎?对曰：可。阖庐曰：可试以妇人乎?曰：可。于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。
典源出处 《史记廉颇蔺相如列传》：王乃令赵奢将，救之。兵去邯郸三十里，而令军中曰：有以军事谏者死。秦军军武安西，秦兵鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。 释义用法 战国时秦军伐韩，赵国派赵奢率兵救援，赵奢军坚壁不出，秦军鼓噪呐喊，使武安城的屋瓦都震动了。
典源出处 《史记廉颇蔺相如列传》：赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗(wei) 赵王书，愿以十五城请易璧。 (赵) 求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：臣舍人蔺相如可使。于是王召见，问蔺相如曰：秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?相如曰：秦强而
典源出处 《庄子田子方》：孔子出，以告颜回曰：丘之于道也，其犹醯 (xi) 鸡与?微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。 释义用法 孔丘去拜会老聃，老聃向他讲了一番认识人生与宇宙的大道理，孔丘回来对他的学生颜回说：我对于道，大概象醋里的蠓虫吧。如果
典源出处 《庄子盗跖》：尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 《战国策 燕策一》、《史记 苏秦列传》亦载。 释义用法 尾生与相爱女子约好在桥下相会，女子不来，河水上涨，尾生坚持不离开，直到抱着桥柱被淹死。后以此典形容人守信不移;
典源出处 《太平御览》卷七五八引晋王隐 《晋书》曰：毕卓为吏部郎，性嗜酒。比舍郎酒熟，卓因醉，夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，旦视之，乃毕吏部也。《世说新语任诞》：毕茂世云条注引 《晋中兴书》 (南朝宋何法盛撰) 曰：毕卓字茂 世，新蔡人。太兴末
典源出处 宋岳珂《桯(ting)史徐铉入聘》：王师征包茅于 (李) 煜 (yu)，骑者复将命请缓师，其言累数千言，上谕之曰：不须多言，江南亦何罪?但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡耶? 释义用法 南唐后主李煜嗣位之初，宋太祖赵匡胤已称帝。宋先后灭掉后蜀、南汉
典源出处 《世说新语政事》陶公性检厉条注引 《晋阳秋》曰： (陶侃) 性纤密好问尝课营种柳，都尉夏施盗拔武昌郡西门所种。侃后自出，驻车施门，问：此是武昌西门柳，何以盗之?施惶怖首伏。《晋书陶侃传》亦载。 释义用法 晋陶侃镇守武昌，曾督令各军营种柳，
典源出处 唐段成式 《酉阳杂俎天咫》：旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。 释义用法 传说月中有桂树，吴刚因学仙有过失，而罚他砍树，但桂树砍了又长上。后用此典咏月。 用典
典源出处 《太平御览》卷四引《风俗通》 曰：吴牛望见月则喘，使之苦于日，见月怖喘矣。晋 裴启 《语林》：满奋字武秋，体羸，恶风。侍坐 (晋) 武帝，屡顾看云母幌。或云：北窗琉璃屏风，实密似疏。有难色。武帝笑之。答曰：臣为吴牛，见月而喘。 《世说新语
典源出处 晋常璩《华阳国志蜀志》：后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。七国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。遂禅位于开明，帝升西山隐焉，时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。《文选左思〈蜀都赋〉》 注引 《蜀记》曰：昔有人姓杜，名宇，王蜀，
典源出处 《后汉书党锢列传张俭传》：张俭字元节，延熹八年，太守翟超请为东部督邮。时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所为不轨。俭举劾览及其母罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通，由是结仇。乡人朱并，素性佞邪，为俭所弃，并怀怨恚，遂上书告俭与同郡二
典源出处 五代王定保《唐摭言》卷十三：温庭筠烛下未尝起草，但笼袖凭几，每赋一韵，一吟而已。故场中号为温八吟。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：温庭云字飞卿，或云作筠字，旧名岐，与李商隐齐名，时号曰温李。才思艳丽，工于小赋，每人试，押官韵作赋，凡八叉
典源出处 《汉书西域传》如淳注：通犀，中央色白，通两头。《后汉书 章帝纪》注引 《异物志》 曰： (犀) 角中特有光耀，白理如线，自本达末则为通天犀。 《抱朴子登涉》：通天犀角，有一白理如綖。有自本彻末，以角盛米，置群鸡中，鸡欲啄之，未至数寸，即惊
典源出处 《晋书 祖逖传》： (祖逖) 与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：此非恶声也。因起舞。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：若四海鼎沸，豪王并起，吾与足下当相避于中原耳。《世说新语赏誉》注引 《晋
典源出处 《乐府诗集碧玉歌三首》： 《乐苑》 曰：碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。以宠爱之甚，所以歌之。诗曰：碧玉破瓜时，郎为情倾倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉小家女，不敢贵德攀。
典源出处 《维摩诘所说经方便品》：尔时毗耶离大城中有长者名维摩诘以如是等无量方便，饶益众生，其以方便，现身有疾。以其疾故，国王、大臣、长者、居士、婆罗门等及诸王子并余官属无数千人，皆往问疾。其往者，维摩诘因以身疾，广为说法。又同经《文殊师利
典源出处 《论语述而》：子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。注：周曰：孔子在齐，闻习韶乐之盛美，故忽忘于肉味。《论语八佾》：子谓韶，尽美矣，又尽善也。《史记孔子世家》：孔子年三十五，其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以
典源出处 《三国志吴书赵达传》注引《吴录》曰：曹不兴善画，(孙) 权使画屏风，误落笔点素，因就以作蝇。既进御，权以为生蝇，举手弹之。 释义用法 三国曹不兴为孙权画屏风，笔头墨点误滴在画绢上，曹以墨点画了一只苍蝇，然后将画画好献给孙权，孙权以为是
典源出处 《世说新语 言语》：孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：我是李府君亲。既通，前坐。元礼问曰：君与仆有何亲?对曰：昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君弈世为通好
典源出处 《世说新语假谲》：温公丧妇，从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：佳婿难得，但如峤比云何?姑云：丧败之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比?却后少日，公报姑云：已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦，
典源出处 《世说新语假谲》：魏武 (曹操) 行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 释义用法 曹操带兵行军，路途无水，军士皆渴，曹操说前方有大梅林，梅子很多，又甜又酸，可以解渴。士卒听了
典源出处 《庄子齐物论》：南郭子綦 (qi)隐机而坐，仰天而嘘。答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：何居乎? 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者，非昔之隐机者也。《庄子知北游》：形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。 释义用法 《庄子
典源出处 汉伶玄 《飞燕外传》：是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。谓嬺(ni) 曰：吾老是乡矣，不能效武皇帝求白云乡也。 释义用法 汉成帝妃赵飞燕进其妹合德伴帝宿，汉成帝甚为欢喜，称之为温柔乡。后用此典指使人沉迷之境地; 多借指女色
