典源出处 汉伶玄 《飞燕外传》：是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。谓嬺(ni) 曰：吾老是乡矣，不能效武皇帝求白云乡也。 释义用法 汉成帝妃赵飞燕进其妹合德伴帝宿，汉成帝甚为欢喜，称之为温柔乡。后用此典指使人沉迷之境地; 多借指女色
典源出处 《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》：武昌北山上有望夫石，状若人立。古传云： 昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。 释义用法 传说古代有女子送丈夫远行，站在山头望夫归来，竟至身化为石。这种传
典源出处 《艺文类聚》卷二十五引晋司马彪 《续汉书》：边韶字孝先，以文学知名，教授数百人。韶口辩，曾昼假卧，弟子嘲之曰： 边孝先，腹便便(pianpian)。懒读书，但欲眠。韶潜闻之，应时对曰：边为姓，先为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通
典源出处 《庄子 让王》：中山公子牟谓瞻子曰：身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何?瞻子曰：重生。重生则利轻。中山公子牟曰：虽知之，未能自胜也。瞻子曰：不能自胜则从，神无恶乎? 不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣。魏牟，万乘之公子
典源出处 《后汉书列女传王霸妻传》：初，霸与同郡令狐子伯为友，后子伯为楚相，而其子为郡功曹。子伯乃令子奉书于霸，车马服从，雍容如也。霸子时方耕于野，闻宾至，投来而归，见令狐子，沮怍不能仰视。霸目之，有愧容，客去而久卧不起。妻怪问其故，始不肯
典源出处 《汉书扬雄传》： (扬) 雄方草 《太玄》，有以自守，泊如也。扬子曰仆诚不能与此数公者并，故默然独守吾《太玄》。钜鹿侯芭常从雄居，受其 《太玄》、《法言》焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：空自苦! 今学者有禄利，然尚不能明 《易》，又如 《玄》何?
典源出处 《史记 五帝本纪》：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯成归轩辕。轩辕乃修德振兵，治
典源出处 晋 葛洪 《神仙传》：白石先生者，中黄丈人弟子也。至彭祖时，已二千岁余矣，不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐。其所据行者，正以交接之道为主，而金液之药为上也。初以居贫，不能得药，乃养羊牧猪。十数年间，约衣节用，置货万金，乃大
典源出处 《旧唐书 张俭传》：唐制三品已上，门列棨 (qi)戟，(张) 俭兄弟三院门皆立戟，时人荣之，号为三戟张家。 《新唐书 崔琳传》： (崔) 琳与弟太子詹事珪、光禄卿瑶俱列棨戟、世号三戟崔家。 释义用法 唐代仪制，三品以上官员邸宅门前可以立棨戟 (有缯
典源出处 《东观汉记黄香》：黄香，字文强，江夏安陆人也。年十二，博览传记，家业虚贫，衣食不瞻，舅龙乡侯为作衣被，不受。帝赐香 《淮南》、《孟子》各一通，诏令诣东观，读所未尝见书，谓诸王曰：此日下无双江夏黄童也。京师号曰天下无双国士。《后汉书
典源出处 汉赵晔 《吴越春秋勾践阴谋外传》：十二年，越王谓大夫 (文) 种曰：孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事。因此而谋，可乎?种曰：可破。夫吴王淫而好色，宰嚭 (pi) 佞以曳心往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。越王曰：善。乃使相者国中
典源出处 《史记 司马相如列传》： (相如) 常有消渴疾，称病闲居，不慕官爵。拜为孝文园令，病免，家居茂陵。 释义用法 司马相如 (字长卿) 患有消渴病，病居茂陵。消渴近人谓即糖尿
典源出处 《世说新语 赏誉》：王平子迈世有俊才，少所推服。每闻卫玠言，辄叹息绝倒。注引 《卫玠别传》 曰：玠少有名理，善通庄、老。琅邪王平子高气不群，迈世独傲，每闻玠之语议，至于理会之间，要妙之际，辄绝倒于坐。前后三闻，为之三倒。时人遂曰：卫
典源出处 晋 皇甫谧 《高士传》：向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通 《老》、《易》。贫无资食，好事者更馈焉，受之取足而反其余。王莽大司空王邑辟之，连年乃至，欲荐之于莽，固辞乃止。潜隐于家。读 《易》 至损、益、卦，喟然叹曰：吾
典源出处 《列子说符》：秦穆公谓伯乐曰：子之年长矣，子姓有可使求马者乎?伯乐对曰：良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭 (mi)。 臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。 臣有所与共担 (mo) 薪菜者，有九方皋
典源出处 《史记项羽本纪》：项籍 (字羽) 少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。于是项梁乃教籍兵法，籍大喜， 略知其意，又不肯竟学。 《汉书项籍传》亦载。 释义用法 项羽少时不愿读书又不肯学
典源出处 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 释义用法 秋夜雨落，池水涨满，羁愁平添。客居蜀地的作者怀念远方的妻子，盼望着与妻子相见，在西窗下一道剪烛夜话，回叙今夜的思念之情。后用此典形
典源出处 《南史梁元帝徐妃传》：妃无容质，不见礼，帝三二年一入房。妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟。帝见则大怒而出。 释义用法 徐妃以梁元帝一目失明，每当元帝来时，仅妆饰半面。后用此典形容女子妆饰。 用典形式 【半妆】 宋辛弃疾：晚来楼
典源出处 《庄子秋水》：北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也; 夏虫不可以语于冰者，笃于时也; 曲士不可以语于道者，束于教也。 释义用法 昆虫寿命短，只能活一夏天，一到秋天就死了，所以对它说起冰，它也不知道是什么东西。后用此典形容人无知无识，不
典源出处 《旧唐书李义府传》：义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼，既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。《新唐书奸臣传李义府传》亦载。 释义用法 唐李义府外表温和谦恭，而性情阴险，对不阿附自己的人都加以陷害打击
典源出处 《史记 司马相如列传》： (卓王孙) 谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：窃闻长卿好之，愿以自娱。相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相
典源出处 《维摩经所说经不思议品》：若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内 (纳) 芥子中，无所增减。须弥山王本相如故，而四天王利诸天不觉不知己之所入，唯应度者乃见须弥入芥子中。是名不可思议解脱法门。 释义用法 佛经讲，如果达到大彻大悟，彻底解脱，以
典源出处 唐 段成式 《酉阳杂俎》前集卷一：太和中，郑仁本表弟，不记姓名，尝与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽夐，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披蓁(zhen) 窥之，见一人布衣甚洁白，枕一袱物，方眠熟，即呼之，曰：某偶入此径，
典源出处 《史记屈原贾生列传》：后岁余，贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。 释义用法 贾谊是汉代有名的才子，政治上也很有抱负，汉文
典源出处 《南史元帝徐妃传》： 徐妃为人淫妒，帝左右暨季江有姿容，又与淫通。季江每叹曰：柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。 释义用法 梁元帝的徐妃虽然已经 中年，却仍多风情。后用此典称风韵犹存的中年妇女。 用典形式 【徐妃】
典源出处 《艺文类聚》卷七十引《襄阳记》 (晋 习凿齿撰)曰：刘季和性爱香，尝上厕还，过香炉上，主簿张坦曰：人名公作俗人，不虚也。季和曰：荀令君至人家，坐处三日香，为我如何令君，而恶我爱好也。《太平御览》卷七○三亦引，作上厕置香炉。 释义用法 后
