典源出处 《史记秦始皇本纪》：齐人徐市 (fu) 等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，人海求仙人。注引《括地志》云：亶洲在东海中，秦始皇使徐福将童男女入海求仙人，止在此洲，共数
典源出处 《艺文类聚》卷七十引《襄阳记》 (晋 习凿齿撰)曰：刘季和性爱香，尝上厕还，过香炉上，主簿张坦曰：人名公作俗人，不虚也。季和曰：荀令君至人家，坐处三日香，为我如何令君，而恶我爱好也。《太平御览》卷七○三亦引，作上厕置香炉。 释义用法 后
典源出处 《列子汤问》：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。晋张华《博物志》亦载，略同。 释义用法 秦青唱歌，声音能使树木振动，行云留止。后以此典形容歌声
典源出处 晋张华《博物志》卷二：汉武帝时，西海国有献胶五两者，帝以付外库。余胶半两，西使佩以自随。后从武帝射于甘泉宫，帝弓弦断，从者欲更张弦。西使乃进，乞以所送余香胶续之，座上左右莫不怪。西使乃以口濡胶，为以注断弦，两头相连，注弦遂相著。帝
典源出处 《史记齐太公世家》：吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸 (干) 周西伯。西伯将出猎，卜之，曰所获非龙非彨(chi)，非虎非罴; 所获霸王之辅。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说 (悦)，曰：自吾先君太公曰当有圣人适周，周以兴。子真是邪，吾太公
典源出处 《世说新语任诞》：王孝伯问王大：阮籍何如司马相如?王大曰：阮籍胸中垒块，故须酒浇之。 释义用法 阮籍时常苦闷，所以有人说他胸中有垒块，需要用酒来浇化它。后以此典指心中郁结不平。 用典形式 【块磊胸】 金元好问：我有一樽酒，浇君块磊胸。
典源出处 《史记 司马相如列传》：相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。文君久之不乐相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。《汉书司马相如传》亦载。 释义用法
典源出处 《后汉书独行列传》：陈重字景公，豫章宜春人也。少与同郡雷义为友，俱学《鲁诗》、《颜氏春秋》。太守张云举重孝廉，重以让义，前后十余通记，云不听。义明年举孝廉，重与俱在郎署。义归，举茂才，让于陈重，刺史不听。义遂阳狂被发走，不应命。乡
典源出处 《史记货殖列传》：夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。 释义用法 古人认为，求富之道，从事农业不如从事手工业，从事手工业不如从事商业，妇女做女红不如倚门卖笑。后用此典指娼妓生涯; 也泛指非正当的谋生
典源出处 《庄子天地》：黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：异哉!象罔乃可以得之乎? 释义用法 这是《庄子》里的一则寓言，黄帝遨游于赤水之北，登
典源出处 《战国策楚策四》：更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：臣为王引弓虚发而下鸟。魏王曰：然则射可至此乎?更羸曰：可。有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：然则射可至此乎?更羸曰：此孽也。王曰：先生何以知之?对曰：其飞徐而
典源出处 《楚辞》 屈原《远游》：使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。刘向《列女传》卷一：天下称二妃聪明贞仁，舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君。《史记秦始皇本纪》： (始皇) 乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大风
典源出处 《艺文类聚》卷八十一引 《语林》 (晋裴启撰) 曰：谢太傅 (安) 问诸子侄曰：子弟何预人事，而政欲使其佳?诸人莫有言者，车骑 (玄) 答曰：譬如芝兰玉树，欲使生于阶庭。《初学记》 卷二十七亦引。《世说新语言语》、《晋书谢玄传》亦载。 释义用法
典源出处 《旧唐书李愬传》：愬乘其无备，十月，将袭蔡州。是日，阴晦雨雪，大风裂旗旆，马栗而不能跃，士卒苦寒，抱戈僵仆者道路相望。其川泽梁径险夷，张柴已东，师人未尝蹈其境，皆谓投身不测。初至张柴，诸将请所止，愬曰：入蔡州取吴元济也。自张柴行七
典源出处 宋苏轼《和子由渑池怀旧》诗：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，怀壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 释义用法 苏轼用鸿雁在雪泥上留下的爪印比喻人生飘泊无定，随处行止。后以此典
典源出处 《汉书薛广德传》：与丞相俱乞骸骨，皆赐安车驷马，黄金六十斤，罢。广德为御史大夫，凡十月免。东归沛，太守迎之界上。沛以为荣，县 (悬) 其安车传子孙。《文选蔡邕 〈陈太丘碑文〉》：及文书赦宥，时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。 释义用法 汉
典源出处 《梁书 武帝纪》： (王) 俭一见 (萧衍) 深相器异，谓庐江何宪曰：此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。唐范摅《云溪友议》卷一：有崔郊秀才者，寓居于汉上，蕴积文艺，而物产罄悬。亡何，与姑婢通，每有阮咸之纵。其婢端丽，饶彼音律之能，汉南
典源出处 《太平御览》卷七七四引《幽明录》 (南朝宋刘义庆撰) 曰：谢安石当桓温之世，恒惧不全。夜忽梦乘桓舆，行十六里，见一白鸡而止，莫有解此梦者。及温死后，代居宰相，历十六年，而得
典源出处 《世说新语雅量》：谢太傅 (安) 盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王 (wang，旺)，吟啸不言。舟人以公貌闲意说(悦)，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：如此，将无归!众人即承响
典源出处 《孟子 告子上》：鱼，我所欲也; 熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 释义用法 鱼与熊掌不可兼得时，取更好更味美的熊掌。生与义不可兼得时，宁可舍生而取义。后以
典源出处 《宋书羊欣传》：欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。《南史羊欣传》亦载。 释义用法 晋羊欣少年时喜欢学习书法，当时的大书法家王献之很喜爱他。有一次见羊欣穿着
典源出处 《左传昭公二十二年》：宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：自惮其牺也。遽归告王，且曰：鸡其惮为人用乎，人异于是。牺者，实用人，人牺实难，己牺何害。王弗应。 释义用法 周景王时，宾孟做王子朝的师傅，有一次他看到公鸡自己弄断尾巴，侍
典源出处 宋晁载之 《续谈助》卷三引 《圣宋掇遗》：陈彭年在翰林，所兼十余职，皆文翰清秘之目，时人谓其署衔为一条冰。宋王君玉 《国老谈苑》卷二亦 载。 释义用法 宋代陈彭年在朝廷兼职很多，都是掌管文翰典礼的官职。后用此典借指人官职清要尊贵。 用典
典源出处 晋 司马彪 《续汉书》： (刘宠) 迁会稽太守，正身率下，郡中大治。征入为将作大匠。山阴县民去治数十里有若邪中在山谷间五六老翁，年皆七八十，闻宠迁，相率共送宠，人赍百钱。宠见，劳来曰：父老何乃自苦远来?对曰：山谷鄙老生，未尝至郡县。他时
典源出处 《世说新语言语》：过江诸人，每至美日，辄相邀新亭， 藉卉饮宴。 周侯 () 中坐而叹曰：风景不殊，正自有山河之异。皆相视流泪。唯王丞相(导) 愀然变色曰：当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对?《晋书王导传》：过江人士，每至暇日，相要 (邀)
典源出处 《韩非子喻老》：楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座而与王隐曰：有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿 (mo) 然无声，此为何名?王曰：三年不翅，将以长羽翼; 不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天; 虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不
