典源出处 《文选宋玉 〈对楚王问〉》：客有歌于郢中者，其始曰 《下里》、《巴人》，国中属而和 (he) 者数千人; 其为 《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人; 其为 《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人; 引商刻羽，杂以流徵 (zhi)，国中属而和者不
典源出处 晋葛洪 《西京杂记》卷二： (卓) 文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。 释义用法 汉代卓文君容貌娇美，双眉似远山隐隐。后用此典形容女子秀丽的眉毛; 也借指美女。 用典形式 【山眉】 宋 张枢：露脚飞凉，山眉锁暝，玉宇冰奁远。
典源出处 《艺文类聚》卷九十七引 《抱朴子》曰：周髀家云： 天圆如张盖，地方如棋局。天旁转，如推磨而左行，日月右行，随天右转，故日月实东行，而天牵之以西没。譬之于蚁行磨之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得 (不) 随磨左回焉。《晋书天文志》亦
典源出处 《史记 伯夷列传》：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去，叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔
典源出处 《文选乐府古辞〈饮马长城窟行〉》：客从远方来，遗 (wei) 我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书上竟何如。上有加餐食，下有长相忆。 《玉台新咏》卷一亦载，作汉蔡邕作，餐作飧。《乐府诗集》卷三十八亦载，末二句作上言加餐饭，下言
典源出处 唐韩愈 《送诸葛觉往随州读书》：邺侯家多书，插架三万轴，一一悬牙签，新若手未触。为人强记览，过眼不再读。伟哉群圣文，磊落载其腹。《邺侯家传》：李泌父承休，聚书二万余卷，诫子孙不许出门，有求读者，别院供馔。 释义用法 唐李泌封邺侯，其
典源出处 《孟子滕文公下》：陈仲子，岂不诚廉士哉。居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽。然后耳有闻，目有见。晋皇甫谧《高士传》：陈仲子者，齐人，其兄戴为齐卿，食禄万钟。仲子以为不义，将妻子适楚，居
典源出处 《列子说符》：杨子之邻人亡羊，既率其党，义请杨子之竖追之。杨子曰：嘻! 亡一羊何追者之众?邻人曰：多歧路。既反，问：获羊乎?曰：亡之矣。曰：奚亡之?曰：歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反焉。杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。《淮
典源出处 《淮南子本经训》：尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木， 而民无所食。猰(yayu)、凿齿、九婴、大风、封
典源出处 《文选任 〈到大司马记室笺〉》：惟此鱼目，唐突玙璠。注引《韩诗外传》曰：白骨类象，鱼目似珠。 《雒书》曰：秦失金镜，鱼目入珠。 释义用法 鱼目与珍珠有些相似，混入珍珠里充数。后用此典形容以假乱真，真伪混杂。 用典形式 【鱼目】 唐李白：
典源出处 《汉书爰盎晁错传》： (爰盎) 徙为吴相，辞行，(爰) 种谓盎曰：吴王骄日久，国多奸，今丝欲刻治，彼不上书告君，则利剑刺君矣。南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱。盎用种之计，吴王厚遇盎。 释义用法 汉代爰盎 (亦作袁盎，字丝)
典源出处 《后汉书袁安传》注引《汝南先贤传》曰：时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪人户，见安僵卧。问何以不出。安曰：大雪人皆饿，不宜干人。令以为贤，举为孝廉。《艺文类聚》卷二引
典源出处 《韩非子外储说左上》：郢人有遗 (wei) 燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰： 举独。云而过书举烛，举烛，非书意也。燕相受书而说之曰：举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。燕相白王，王大说 (悦)，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学
典源出处 《三国志魏书武帝纪》 注引 《九州春秋》：时王(曹操) 欲还，出令曰鸡肋，官属不知所谓。主簿杨修便自严装，人惊问修：何以知之?修曰：夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。 释义用法 三国时曹操进攻刘备，兵临汉中，至阳平，刘
典源出处 《三国志蜀书先主传》裴松之注引胡冲 《吴历》：曹公 (曹操) 数遣亲近密觇诸将，有宾客酒食者辄因事害之。备 (刘备) 时闭门，将人种芜菁，曹公使人窥门。既去，备谓张飞、关羽曰：吾岂种菜者乎?曹公必有疑意，不可复留。其夜开后栅，与飞等轻骑俱去
字体 [大] [中] [小] 典源出处 宋玉《大言赋》：楚襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之台。王曰：能为寡人大言者上座。宋玉曰：方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。 释义用法 宋玉《大言赋》中描写巨人的形象，手持光芒闪耀的长剑，倚在天边。后以此典形容志
典源出处 《旧唐书 马周传》： (马) 周有机辩，能敷奏，深识事端，动无不中。太宗尝曰：我于马周，暂不见则便思之。中书侍郎岑文本谓所亲曰：吾见马君论事多矣，援引事类，扬榷古今，举要删芜，会文切理，一字不可加，一言不可减，听之靡靡，令人亡倦。昔苏
典源出处 《艺文类聚》卷九十六引 《风俗通》 曰：城门失火，祸及池中鱼。旧说池中鱼人姓李，居近城。城门失火，延及其家，仲灾烧死。谨案百家书曰： 宋城门失火，因汲池水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并中伤重谨也。《太平御览》卷九三五亦载
典源出处 《五灯会元》卷三百丈怀海禅师：师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：汝是何人?老人曰：某非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：大修行人还落因果也无?某对云：不落因果。遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
典源出处 《世说新语文学》：桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄得七纸，殊可观。臧荣绪《晋书》曰：袁宏好学，善属文，谢尚以为豫州别驾。桓温命为安西参军。温北讨，须露布文，呼宏使制，宏傍马前，手不辍，俄顷而
典源出处 《战国策楚策四》：君亦闻骥乎? 夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申滕折，尾湛胕(fu) 溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己
典源出处 《左传昭公三年》：初，(齐) 景公欲更晏子之宅，曰：子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲(kai)者。辞曰：君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅?及晏子如晋，公更其宅，反则成矣。既拜，乃
典源出处 《晏子春秋内篇杂下》： 晏子病将死，凿楹(ying) 纳书焉，谓其妻曰：楹语也，子壮而示之。汉刘向《说苑反质》亦载，作断楹内书。 释义用法 春秋时齐相晏婴，得病将死，写好遗言藏在堂前柱中，嘱咐妻子等儿子长大再给他看。后用此典指先人的遗言; 也
典源出处 《左传 昭公十二年》： (楚) 王出，复语。左史倚相趋过。王曰：是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。 释义用法 倚相是春秋时楚国的史官。他学问渊博，能读 《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这些古代的典籍。
典源出处 《南史王僧虔传》：庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：小儿辈贱家鸡，皆学逸少书，须吾下当比之。又《太平御览》卷九一八引 《晋书》：庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：
典源出处 《世说新语容止》：裴令公 (楷) 目王安丰 (戎)眼烂烂如岩下电。《晋书王戎列传》：戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：戎眼烂烂，如岩下电。 释义用法 王戎的眼睛很有神采，视日不眩，裴楷夸赞其目如山崖之下的闪电。后用此典形容人
