典源出处 晋张华 《博物志》卷十：昔刘玄石于中山酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来酤酒，醉向醒耳。往视之，云：玄石亡来三年，已葬。于是开棺，醉始醒。俗云：玄石饮酒，一醉千
典源出处 《左传襄公二十九年》： (季札) 自卫如晋，将宿于戚。闻钟声焉，曰：异哉! 吾闻之也：辩而不德，必加于戮。夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐? 夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。君又在殡，而可以乐乎?遂去之。《文选丘迟与陈伯之书》：而将军
典源出处 《世说新语 言语》：支道林常养数匹马，或言道人畜马不韵，支曰：贫道重其神骏。《建康实录》八引 《许玄度集》曰：遁字道林，常隐剡东山，不游人事，好养鹰马，而不乘放，人或讥之，遁曰：贫道爱其神骏。 释义用法 晋支遁字道林，隐居修行，好养鹰
典源出处 《晋书 祖逖传》：帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自招募。仍将本流徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：祖逖不能清中原而复济者，有如大江!辞色壮烈，众皆慨叹。《世说新语赏誉》注引 《晋阳秋》亦载，只有誓江事
典源出处 《战国策燕策一》：昭王曰：寡人将谁朝而可?郭隗先生曰：臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：请求之。君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：所求者生马，安事死马而捐五百金?涓人对曰：死马
典源出处 《史记刺客列传》：荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。秦始皇召见，人有识者，乃曰：高渐离
典源出处 《北堂书钞》卷五十二引晋华峤 《后汉书》：胡伯始为太傅，时年八十，练达事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师为之语曰：万事不理问伯始，天下中庸有胡公。《后汉书 胡广传》亦载。 释义用法 胡广字伯始，他办事谨慎温恭，练达明细
典源出处 《世说新语术解》王武子善解马性条注引 《语林》(晋 裴启撰)：武子性爱马，亦甚别之。故杜预道：王武子有马癖，和长舆有钱癖。武帝问杜预：卿有何癖?对曰：臣有 《左传》癖。《晋书杜预传》：时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛。预常称：济有马
典源出处 《太平广记》卷四六七引 《戎幕闲谈》 (唐 韦绚撰)：永泰中，李汤任楚州刺史。时有渔人，夜钓于龟山之下，其钓因物所制，不复出。渔者健水，疾沉于下五十丈，见大铁锁 (suo) 盘绕山足，寻不知极。遂告汤，汤命渔人及能水者数十，获其锁，力莫能制，
典源出处 《旧唐书隐逸传阳城传》： 阳城任道州刺史，赋税不登，观察使数加诮让。州上考功第，城自署其第曰：抚字心劳，征科政拙，考下下。观察使遣判官督其赋，至州，怪城不出迎，以问州吏，吏曰：刺史闻判官来，以为有罪，自囚于狱，不敢出。判官大惊，驰
典源出处 汉 赵岐 《三辅决录》：张仲蔚，平陵人也。与同郡魏景卿，俱隐身不仕，所居蓬蒿没人。皇甫谧 《高士传》：张仲蔚者，平陵人也。与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕，明天官博物，善属文，好诗赋，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫
典源出处 《左传宣公三年》：初，郑文公有贱妾日燕姞(ji)，梦天使与己兰，曰：余为伯鲦 (tiao)。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎?公曰：诺。生穆公，名之曰兰。
典源出处 《三国志魏书王卫二刘傅传》 注引 《魏氏春秋》(晋孙盛撰) 曰： (嵇) 康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。《世说新语任诞》：陈留阮籍
典源出处 《庄子齐物论》：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与! 不知周也。俄然觉，则蘧 (qu) 蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，胡蝶之梦为周与? 周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 释义用法 庄子名周，蒙地人，周时曾作过蒙的漆园吏。《庄子》中讲
典源出处 《史记 孙子吴起列传》： (魏) 武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：美哉乎山河之固，此魏国之宝也。起对曰：在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。武侯曰：善。《太平御览》卷四一八引 《东观汉记》 曰：吴汉性忠厚兵有不利，军营不完，
典源出处 《国语周语下》：谚曰：众心成城，众口铄金。注：众口所毁，虽金石犹可销也。 《楚辞》屈原 《九章惜诵》：故众口其铄金兮，初若是而逢殆。王逸注：言众口所论，万人所言，金性坚刚，尚为销铄，以喻谗言多，使君乱惑也。《晏子春秋谏上》、《战国策
典源出处 《东观汉记 郭伋》：郭伋，字细侯，河南人也。在并州素结恩德，行部到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，于道次迎拜。伋问曰：儿曹何自远来?对曰：闻使君到，喜，故来奉迎。诸儿复送到郭外，问使君何日当还。伋语别驾从事计日告之。《后汉书郭伋列传
典源出处 《东观汉记闵贡》：闵贡字仲叔，太原人也。居安邑。老病家贫，不能得钱买肉，日买一片猪肝，屠者或不肯为断，安邑令候之，问诸子何饭食，对曰：但食猪肝，屠者或不肯与之。令出敕市吏，后买辄得。仲叔怪问，其子道状，乃叹曰：闵仲叔岂以口腹累安邑
典源出处 唐白居易 《朱陈村》诗：徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭
典源出处 晋葛洪 《神仙传壶公》： (费长) 房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：但骑此，得到家耳。房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。房所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。《后汉书方术列传费长房传》长房辞归，翁与一竹杖，曰：骑此任所之，则自至矣。既至，
典源出处 《庄子 至乐》：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!庄子曰：不然。是其始死也，我独何能无概然! 察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴 (huan
典源出处 唐杜牧《题扬州禅智寺》诗：雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。 释义用法 禅智寺在扬州城东。当时杜牧弟杜 患眼疾， 居禅智寺内，杜牧带医生来看他，写下这首诗。前六句写寺院
典源出处 《汉书循吏传召信臣传》： (召信臣) 其治视民如子，所居见称述。其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣，号之曰召父。《后汉书 杜诗列传》：杜诗字君公，河内汲人也。七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，
典源出处 《左传 襄公二十九年》：吴公子札来聘，请观于周乐。使工为之歌 《周南》、《召南》，曰： 美哉! 始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。为之歌 《邶》、《鄘》、《卫》，曰：美哉，渊乎! 忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其 《卫风》乎?为之
典源出处 《史记 留侯世家》：郦食其 (yi ji) 劝刘邦复立六国后世，授印与他们，德义已行，陛下南乡 (向) 称霸，楚必敛衽而朝。汉王曰：善。趣刻印，先生因行佩之矣。食其未行，张良从外来谒。汉王方食，曰：子房前! 客有为我计桡楚权者。具以郦生语告，曰：
典源出处 南朝梁萧统 《陶渊明传》：岁终，会郡遣督邮至。县吏请曰：应束带见之。渊明叹曰：我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!即日解绶去职。《晋书隐逸传》、《南史隐逸传》、《宋书隐逸传》皆载。 释义用法 陶潜字渊明 (一说名渊明，字元亮)，他曾为彭泽令，
