典源出处 《世说新语 排调》：孙子荆 (楚) 年少时欲隐，语王武子 (济)当枕石漱流，误曰漱石枕流。王曰：流可枕，石可漱乎?孙曰：所以枕流，欲洗其耳; 所以漱石，欲砺其齿。《晋书孙楚列传》亦载此事。枕石漱流，起源则早。《宋书 乐志三》 中有曹操 《秋胡行
典源出处 《汉书 傅介子传》：介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。即出金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示
典源出处 《世说新语简傲》：王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：卿在府久，比当相料理。初不答，直高视，以手版拄颊云：西山朝来，致有爽气。《晋书王徽之传》亦载。 释义用法 晋王徽之 (字子猷) 作桓冲的骑兵参军，不理官事，桓冲提醒他，他却不答，用手版(也
典源出处 《世说新语文学》：郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：胡为乎泥中?答曰：薄言往诉，逢彼之怒。 释义用法 后汉郑玄字康成，为当时有名儒学大师，家中奴婢都读书，有一婢被责，曳
典源出处 《东观汉记 马援》： (马援) 击交趾，谓官属曰：吾从弟少游尝哀吾慷慨多大志，曰：士生一世，但取衣食足，乘下泽车，御款段马，为郡吏，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。求益盈余，但自苦耳。吾在浪泊西里坞间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气熏蒸，仰视
典源出处 《后汉应劭传》注引《尹文子》：郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰：欲买璞乎?郑贾曰：欲之。出璞视之，乃鼠也，因谢不
典源出处 《汉书 郑当时传》。当时以任侠自喜，声闻梁楚间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，请谢宾客，夜以继日，至明旦，常恐不遍。 释义用法 汉代郑当时字庄，喜贤 好客，每逢官府休假日，常在长安郊外置备驿马接待宾客，每天昼夜不停
典源出处 《汉书郑崇传》： 郑崇字子游，哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：我识郑尚书履声。 释义用法 汉代郑崇官居尚书仆射，屡次求见哀帝进谏，他穿的是皮履，走路的响声连哀帝都熟悉了，一听见履声就知道他又来进谏了。后
典源出处 《文选 江淹 〈别赋〉》：织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤李善注引 《织锦回文诗》序曰：窦滔秦州被徙沙漠，其妻苏氏，秦州临去别苏，誓不更娶，至沙漠，便娶妇。苏氏织锦，端中作此回文诗以赠之。《太平御览》卷五二0引后魏崔鸿 《前秦录》曰：秦
典源出处 《新唐书文艺传郑虔传》：虔善图山水，好书，尝自写其诗并画以献，帝大署其尾曰：郑虔三绝。唐张彦远 《历代名画记》：郑虔，高士也。开元二十五年，为广文馆学士。饥穷轗轲，好琴酒篇咏。工山水，进献诗篇及书画，玄宗御笔题曰：郑虔三绝。 释义用
典源出处 《世说新语 自新》：周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅 (zhan) 迹虎 (一作白额虎)，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之
典源出处 唐刘肃 《大唐新语》卷十：卢藏用始隐于终南山中，中宗朝累居要职。有道士司马承祯者，睿宗迎至京，将还。藏用指终南山谓之曰：此中大有佳处，何必在远!承祯徐答曰：以仆所观，乃仕宦捷径耳。藏用有惭色。 释义用法 唐代卢藏用曾在终南山隐居，后出
典源出处 唐白居易《双鹦鹉》诗自注：谚云： 郑玄家牛，触墙成八字。 释义用法 后汉郑玄，为当时有名的儒学大师，学问渊深，家中奴婢皆读书，古代俗谚，郑玄家的 牛，触墙都可以成八字。后用此典形容人有学者家风。 用典形式 【八字墙】 清丘逢甲：却教人忆
典源出处 《汉书终军传》：南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：愿受长缨，必羁南越王而致阙下。军遂往说越王，越王听许，请举国内属。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王，及汉使者皆死。军死时年二十余，故世谓之终童。 释义用
典源出处 《北堂书钞》卷七十五引晋华峤 《后汉书》：宋均迁九江太守，先是九江多虎，数伤民。均曰：咎在贪残，均今退贪残。虎远渡江，不为民害。又引吴 谢承 《后汉书》：刘昆迁弘农太守，先是崤险，驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子
典源出处 《艺文类聚》卷一百引《东观汉记》 曰：鲁恭为中牟令，时郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往察之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过止其傍。傍有童儿，亲曰：何不捕之?儿言：雉方将雏。亲曰：所以来者，欲察君
典源出处 《楚辞渔父》：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。王逸叙：《渔父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江、湘之间，忧愁叹吟，仪容变易。《史记屈原贾生列传》：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。 释义用法 楚国屈原
典源出处 《三国志吴书周瑜鲁肃吕蒙传》：刘备以左将军领荆州牧，治公安。备诣京见(孙) 权。(周) 瑜上疏曰：刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。 释义用法 公
典源出处 《楚辞》 屈原《天问》：西北辟启，何气通焉? 日安不到?烛龙何照?《山海经大荒北经》：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。又《淮南子坠
典源出处 《新唐书杜审言传》：初、审言病甚，宋之问、武平一等省候何如，答曰：甚为造化小儿相苦，尚何言? 然吾在，久压公等，今且死，固大慰，但恨不见替人云。 释义用法 唐杜审言病重，宋之问、武平一等前去探望，杜审言说自己正为造物这小子所折磨。后用
典源出处 《史记 秦始皇本纪》：八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：马也。二世笑曰：丞相误邪? 谓鹿为马。问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法，后群臣皆畏高。 释义用法 秦二世时，丞相赵高想
典源出处 《左传文公七年》：酆舒问于贾季曰：赵衰， 赵盾孰贤?对曰：赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。杜预注：冬日可爱，夏日可畏。 释义用法 有人评论赵衰、赵盾，说前者如冬天的太阳，后者像夏天的烈日。指赵衰令人可亲，赵盾令人可畏。后以冬日等形
典源出处 《史记春申君列传》：春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。《史记魏公子列传》：公子为人仁而下士，士以此方数千里争往归之，致食客三千人。 《史记平原君列传》： 平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者
典源出处 唐刘恂《岭表录异》：绿珠井，在白州双角山下。昔梁氏之女有容貌，石季伦为交趾采访使，以珍珠三斛买之。梁氏之居，旧井存焉。 释义用法 石崇 (字季伦) 以珍珠三斛买得爱妾绿珠。后用此典表现达官贵人的豪奢行为。 用典形式 【真珠换妾】 明高启：
典源出处 宋杨亿《杨文公谈苑》：韩浦、韩洎咸有词学，洎意轻浦，语人曰：吾兄为文，譬如绳枢草舍，聊庇风雨，予之为文，是造五凤楼手。 释义用法 唐代及后梁在洛阳皆建有五凤楼。韩洎夸耀自己文采华美，自比为造五凤楼手，认为其兄韩浦的文章像茅草房，仅能
典源出处 《史记 秦始皇本纪》：秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：为吾遗滈池君。因言曰：今年祖龙死。使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：山鬼固不过知一岁事也。退言曰：祖龙者，人之先也。使御府视璧，
