典源出处 宋 王君玉 《国老谈苑》：寇准出入宰相三十年，不营私第。处士魏野赠诗曰：有官居鼎鼐，无地起楼台。洎准南迁，时北使至，内宴，宰执预焉。使者历视诸相，语译导者曰：孰是无地起楼台相公?毕坐无答者。《五朝名臣言行录》卷四：处士魏野赠公诗曰：
典源出处 《庄子 盗跖》：尧舜有天下，子孙无置锥之地。《荀子 非十二子》：无置锥之地，而王公不能与之争名。是圣人之不得执者也，仲尼子弓是也，《汉书 食货志》：至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连仟伯，贫者亡立锥之地。
典源出处 晋 皇甫谧 《高士传》： 管宁常坐一木榻上，积五十年，未尝箕股，其榻上当膝皆穿。一本作积五十五年，未尝箕踞。《三国志 魏书 管宁传》亦引，略同。 释义用法 汉末管宁五十年只坐一木榻 (古人坐法，双膝跪地，臀部靠在脚后跟上)，从未伸开两腿坐过
字体 [大] [中] [小] 典源出处 《维摩诘所说经观众生品》：时维摩诘室有一女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上，华至诸菩萨，即皆堕落; 至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。尔时天问舍利弗：何故去华?答曰：此华不如法
典源出处 《楚辞》 屈原 《卜居》：世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻; 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣; 谗人高张，贤士无名。 释义用法 屈原慨叹人世间清浊不分，忠奸难辨。能奏出宏亮乐音的黄钟被毁弃，而瓦罐却肆无忌惮地高鸣。这里以黄钟比喻贤士，以瓦釜比喻小人。
典源出处 《陈书 徐陵传》：徐陵字孝穆，母臧氏，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉。时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰天上石麒麟也。《南史 徐陵传》亦载。 释义用法 南朝陈徐陵母亲生陵时，曾梦有凤飞止左肩上
典源出处 《庄子逍遥游》：今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫 (漠) 之野。又 《庄子应帝王》：予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠(lang)之野。 释义用法 无何有之乡，原指空无所有的地方，后
典源出处 《庄子 盗跖》：人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦 (瘐) 死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中，不过四五日而已矣。 释义用法 人，上等的寿数一百岁，中等的寿数八十岁，下等的寿数六十岁。人的一生中，除去疾病死亡忧患，心情愉快开口而笑的
典源出处 《世说新语 简傲》：王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。阮谓王曰：偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者，无预焉。二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯。而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：胜公荣者，不得不与饮酒; 不如公荣者，不可不与饮酒; 唯公
典源出处 《左传庄公十四年》：蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子，楚子如息，以食入享，遂灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉。未言。楚子问之，对曰：吾一妇人而事二夫，纵弗能死其又奚言?汉 刘向 《列女传》卷四：夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之。虏其君，
典源出处 《后汉书应奉传》注引谢承 《后汉书》： (应) 奉年二十时，尝诣彭城相袁贺，贺时出行闭门，造车匠于内开扇出半面视奉，奉即委去。后数十年于路见车匠，识而呼之。 释义用法 应奉聪明强记，他曾去拜望袁贺，袁贺外出，门内一车匠开门只露出半张脸看
典源出处 南朝梁 任昉 《述异记》卷下：木兰舟在浔阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中，有鲁班刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家云木兰舟，出于此。 释义用法 传说鲁班曾在浔阳江七里洲刻木兰树为舟。后以此典作船的美称。 用典形
典源出处 《太平御览》卷五一一引汉蔡邕 《琴操》曰：尹吉甫周卿也，子伯奇，母早亡，吉甫更娶后妻。妻乃谮之于吉甫曰：伯奇见妾美，欲有邪心。吉甫曰：伯奇慈仁，岂有此也。妻曰：置妾空房中，君登楼察之。妻乃取毒蜂缀衣领，令伯奇掇之。于是吉甫大怒，放
典源出处 南朝宋 鲍照 《白头吟》诗：直如朱丝绳，清如玉壶冰。何惭宿昔意，猜恨坐相仍。人情贱恩旧，世路逐衰兴。毫发一为瑕，丘山不可胜。 释义用法 鲍照以玉壶冰比喻清正廉洁。后以此典形容洁白明净的境界或高洁不染的品格。因唐王昌龄有洛阳亲友如相问，
典源出处 南朝梁 慧皎 《高僧传》：卷十一：杯度者，不知姓名，常乘木杯度水，因而为目。初见在冀州，尝于北方寄宿一家，家有一金像，度窃而将去，家主觉而追之，见度徐行，走马逐而不及。至孟津河，浮木杯于水，凭之度河，无假风棹，轻疾如飞，俄而度岸达于
典源出处 《南史刘损传》：损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞、少府、武陵太守，贫窭尤甚。常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在旁抚掌大笑。伯龙叹曰：贫穷固有命，乃复为鬼所笑也?遂止。 释义用法 刘伯龙居官非常贫困，他召集手
典源出处 《太平御览》卷五七八引汉蔡邕 《琴操》曰：高陵牧子娶妻无子，父母将改娶，牧子援琴鼓之，痛恩爱乖离，故曰别鹤操。 《文选 嵇康 〈琴赋〉》注引 《琴操》 曰：商陵牧子娶妻，五年无子，父兄欲为改娶，牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其愤懑。晋崔豹《古
典源出处 《庄子 则阳》：蘧(qu) 伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之而卒诎 (qu)之以非也。未知今之所谓是之非五十九非也。《淮南子原道训》：故蘧伯玉年五十而有四十九年非。 释义用法 蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国大夫，常反躬自省，善于改过。往往一开始
典源出处 《宋书武帝纪》： (桓) 玄自闻军起，忧惧无复为计。或曰：刘裕等众力甚弱，岂办之有成，陛下何虑之甚。玄曰：刘裕足为一世之雄; 刘毅家无担石之储，摴蒲 (chupu) 一掷百万; 何无忌，刘牢之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成?又 《晋书刘毅传》：后
字体 [大] [中] [小] 典源出处 《后汉书方术列传王乔传》：王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄 (xi) 焉。乃诏
典源出处 《文选刘琨 〈重赠卢谌〉诗》：狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百炼刚，化为绕指柔。注引应劭 《汉书》注：说者以金取坚刚，百炼不耗。晋崔豹 《古今注》卷上：吴大帝有宝刀三，宝剑六。宝刀三：一曰百炼，二曰青犊，三曰漏影。 释义用法 百炼刚即精
典源出处 《三国志魏书荀彧传》 注引张璠 《汉纪》 曰： (荀) 爽字慈明，幼好学，年十二，通 《春秋》、《论语》，耽思经典，不应征命，积十数年。董卓秉政，复征爽，爽欲遁去，吏持之急。诏下郡，即拜平原相。行至苑陵，又追拜光禄勋。视事三日，策拜司空。
典源出处 《文选 班固 〈东都赋〉》：由基发射，范氏施御。注引 《左传》曰：养由基蹲甲而射之，彻七札焉。《战国策西周策》：楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。左右皆曰善。《史记周本纪》亦载。 释义用法 楚国大将养由基精于射箭，可以射
典源出处 《左传定公四年》：初，伍员 (yun) 与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：我必复楚国。申包胥曰：勉之。子能复之，我必能兴之。及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：吴为封豕长蛇，以荐食上国。虐使于楚，寡君失守社稷，越在草莽。使下臣告急曰，夷德无厌
典源出处 《史记 高祖本纪》：秦，形胜之国，带河山之险，县 (xuan) 隔千里，持戟百万，秦得百二焉。索隐虞喜云：百二者，得百之二。言诸侯持戟百万，秦地险固，一倍于天下，故云得百二焉，言倍之也，盖言秦兵当二百万也。 释义用法 秦国占据地势山河之险，
典源出处 《世说新语 任诞》：阮宣子 (修) 常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。《晋书 阮修传》亦载。 释义用法 晋阮修 (字宣子) 放任自达，不与权贵交往，常常一个人在拐杖头上挂着百钱，去酒店中独自饮酒酣畅。后用此典指沽酒
