不停地迈步，瘸腿的鳖也能行程千里；堆土而不停止，高山也能累积而成。
修身养性不能护短，不能倚老卖老，这才能使德行不断增长。
等到大寒节气到来时，冰霜寒雪从天而降，然后才能知道只有松柏能经得住严寒考验，依然繁茂。
君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有忠诚和孝顺才是最首要的。
用行动而不是言语来打动别人，用行动而不是说教来回应上天，因此我清静无为而百姓行为端正。
不用学习天生就知道，不用求教于人什么都明白，自古至今，这样的事从未有过啊。
大凡在各种事业上取得成功的人，一定是非常敬业，把事情认真对待的；那些失败的，一定是因为怠慢了。
先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食
内心慎防杂念，会更加机敏；眼光审慎万物，则愈加明亮。
除了严于自责之外，没有胜过别人的方法；除了自强不息之外，没有超过别人的方法。
做学问一定不可间断，要像不息的流水和飘浮的行云，永远不停地前进。
知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。
怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。一年几变枯荣事，百尺方资柱石功。为谢西园车马客，定悲摇落尽成空。
是不是有淡泊宁静的志向，必须要通过富贵奢华的场合才能检验得出来，会不会有镇定如一的节操，还需要通过纷纷扰扰的环境验证。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗 同：衹)马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动
归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。(桐树 一作：梓树；蟪蛄 一作:草虫)笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。
