典源出处 《晋书顾荣传》：属广陵相陈敏反明年，周玘与荣及甘卓、纪赡潜谋起兵攻敏。(顾) 荣废桥敛舟于南岸，敏率万余人出，不获济，荣麾以羽扇，其众溃散。 释义用法 晋顾荣等起兵攻打叛臣陈敏，顾荣在河边挥动羽扇，即使叛臣之兵溃散。后用此典形容从容镇
典源出处 《艺文类聚》卷八十五引《东观汉记》 曰：高凤，南阳人。诵读昼夜不绝，妻尝之田，曝麦于庭，以竿授凤，令护鸡，受竿诵经如故。天大雷，暴雨流淹，凤留意在经史，忽不视麦，麦随水漂去。《后汉书逸民列传高凤传》：高凤字文通，南阳叶人也。少为书
典源出处 《国语鲁语下》：吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：无以吾命。宾发币于大友，及仲尼，仲尼爵之。既彻俎而宴，客执骨而问曰：敢问骨何为大?仲尼曰：丘闻之： 昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专
典源出处 《晋书诜传》： (诜) 累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：卿自以为何如?诜对曰：臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。帝笑。 释义用法 晋郤诜举贤良对策，列为第一，他说自己是桂林的一根枝，昆仑山的一块玉。后以此典指科举
典源出处 南朝梁萧统《陶渊明传》：郡将常候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 《南史 隐逸传》、《宋书隐逸传》亦载。 释义用法 陶潜字渊明 (一说名渊明，字元亮)，性好饮酒，酒熟时，摘下头上葛巾滤酒，滤毕又戴上。后以此典指爱酒，嗜酒，
典源出处 《艺文类聚》卷四三引汉，刘向 《别录》：有丽人歌赋，汉兴以来，善雅歌者，鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。 释义用法 传说山东人虞公唱歌能使梁上的尘土振动飞起，后以此典赞扬歌声高亢美妙。 用典形式 【飞尘】 隋李德林：流水琴前韵，飞尘歌后轻
典源出处 《左传昭公七年》：昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。实为夏郊，三代祀之。释文：熊，音雄，兽名，亦作能，如字，一音奴。能，三足鳖也。《国语晋语》亦载。 释义用法 古代神话传说禹的父亲鲧因为治水不成功，被尧在羽山的地方处死，神灵
典源出处 《庄子大宗师》子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：子桑殆病矣!裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：父邪! 母邪! 天乎! 人乎!有不任其声而趋举其诗焉。子舆入，曰：子之歌诗，何故若是?曰：吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉?
典源出处 晋裴启 《语林》：管宁尝与华子鱼少相亲，共园中锄菜，见地有片金，挥锄如故，与瓦石无异。华提而掷去。 《世说新语德行》：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出
典源出处 《南史 陈本纪下》：后主曰：锋刃之下，未可及当，吾自有计。乃逃于井。既而军人窥井而呼之，后主不应。欲下石，乃闻叫声。以绳引之，惊其太重，及出，乃与张贵妃、孔贵人三人同乘而上。又《南史 后妃传下》：张贵妃名丽华，及隋军克台城，贵妃与后
典源出处 《列子力命》：管仲尝叹曰：吾少穷困时，尝与鲍叔贾(gu)，分财多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而大穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕，三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯
典源出处 《吕氏春秋 忠廉》：卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫，其民曰：君之所予位禄者，鹤也; 所贵富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战?遂溃而去。翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而啼，尽哀而止，曰
典源出处 《庄子天地》：尧观乎华。华封人曰：嘻，圣人! 请祝圣人。使圣人寿。尧曰：辞。使圣人富。尧曰：辞。使圣人多男子。尧曰： 辞。 释义用法 尧到华地视察，华地守边界的人祝福尧长寿、富足、多子。后用此典泛指祝颂他人，也用为祝颂之词。 用典形式
典源出处 晋皇甫谧 《高士传》：陈仲子者，齐人。其兄戴为齐卿，食禄万钟。仲子以为不义，将妻子适楚，居於陵，自谓於陵仲子，穷，不苟求不义之食。楚王闻其贤，欲以为相，遣使持金百镒，至於陵辟仲子，仲子入谓妻曰：楚王欲以我为相，今日为相，明日结驷连
典源出处 《史记楚元王世家》：高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤 (早) 卒。始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂 (大嫂) 食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详 (佯) 为羹尽，栎 (li) 釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。又《汉书楚元王传》所记略同，唯巨
典源出处 《淮南子俶真训》：譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，则至德天地之精也。 释义用法 钟山即昆仑山的别名，昆仑山的玉，火烧三天三夜而色泽不变，是真正的良玉。后以此典形容真正英雄志士，不怕磨难，愈经磨折，反更显其英雄本色。 用典
典源出处 《汉书龚胜传》： (王) 莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，安车驷马迎胜，进谓胜曰：圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。胜对曰：素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使
典源出处 《世说新语方正》：王子敬数岁时，尝看诸门生樗(chu) 蒲，见有胜负，因曰：南风不竞。门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，时见一斑。子敬瞋目曰：远惭荀奉倩，近愧刘真长。遂拂衣而去。《晋书王献之传》亦载。 释义用法 晋代王献之 (字子敬)儿
典源出处 《三国志魏书管宁传》：管宁字幼安，北海朱虚人也。天下大乱，闻公孙度令行于海外，遂与 (邴) 原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度，及庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。中国少安，客人皆还，唯宁晏然若将
典源出处 《世说新语 尤悔》：陆平原 (机) 河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳，可复得乎?注引 《八王故事》曰：华亭，吴由拳县郊外墅也，有清泉茂林。吴平后，陆机兄弟共游于此十余年。《语林》曰：机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：闻
典源出处 《玉台新咏》卷十《古绝句四首》之一：藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。宋许 《彦周诗话》：藁砧何在，言夫也; 山上复有山，言出也; 何当大刀头，破镜飞上天，言月半当还也。《汉书李广苏建传》：昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀
典源出处 《东观汉记 马援传》： (马援) 与兄子严、敦书曰：学龙伯高不就，犹为谨饬之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者。效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。《后汉书 马援列传》：初，兄子严、敦并喜讥议，而通轻侠客。援还书诫之曰：龙伯高敦
典源出处 《史记汲郑列传》：始 (汲) 黯列为九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵，与黯同位，黯又非毁弘、汤等。已而弘至丞相，封为侯，汤至御史大夫; 故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之。黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：陛下用群臣如积薪耳，
典源出处 《资治通鉴》卷一百八十五： (隋炀帝) 又尝引镜自照，顾谓萧后曰：好头颈谁当斫之? 释义用法 隋炀帝末年感到危机四伏，自己命将不保。因此照镜子时说：好一个头颈，该谁来砍它呢。后以此典指叹息命运不济。 用典形式 【叹头颅】 宋陆游：局促人间百
典源出处 《三国志魏书诸夏侯曹传》注引 《魏略》： (何)晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。晋裴启 《语林》：何晏字平叔，以主婿拜驸马都尉，美姿仪而绝白。魏文帝疑其傅粉，后夏月与热汤饼，既啖，大汗出，随以朱衣自拭面，颜色转皎然。《世说新语 容止
典源出处 《战国策 齐策二》：楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：吾能为之足。未成，一人之蛇成，夺其卮曰：蛇固无足，子安能为之足。遂饮其酒
