典源出处 《世说新语言语》：祢衡被魏武谪为鼓吏条注引《文士传》 曰： (孔) 融数与武帝笺，称其才，帝倾心欲见，衡称疾，不肯往，而数有言论。帝甚忿之，以其才名，不杀，图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节。作三重阁，列坐宾客。以帛绢制
典源出处 《汉书梅福传》：梅福字子真，九江寿春人也。少学长安，明 《尚书》、《谷梁春秋》，为郡文学，补南昌尉。至元始中，王莽颛 (zhuan) 政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。其后，人有见福于会稽者，变名姓，为吴市门卒云。 释义用法 汉代梅福字
典源出处 《汉书游侠传陈遵传》： 陈遵长八尺余，长头大鼻，容貌甚伟。略涉传记，赡于文辞。性善书，与人尺牍，主皆藏去为荣。请求不敢逆，所到，衣冠怀之，唯恐在后。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动，既至而非，因号其人曰陈惊坐
典源出处 《文选邹阳 〈狱中上书自明〉》：臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄 (mian) 者。何则?无因而至前也。《史记邹阳列传》、《汉书邹阳传》亦载。 释义用法 珍贵的宝珠、玉璧夜间向人投去，人一定会警惕地左右张望，因为不明白是什
典源出处 汉刘向 《列女传》卷一：邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：此 非吾所以居处子。乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事，孟母又曰：此非吾所以居处子也。复徙，舍学宫之傍。其嬉戏乃设俎豆，揖让、进退
字体 [大] [中] [小] 典源出处 《庄子则阳》：有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者日蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。 释义用法 寓言讲，蜗牛左角上的国家触氏，与右角上的国家蛮氏，经常为争地而发生战争，而且战斗很激烈。后
典源出处 《列子黄帝》： (黄帝)，昼寝而梦，游于华胥氏之国，华胥氏之国在弇 (yan) 州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里; 盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇;不知亲己，不知疏物
典源出处 《汉书王贡两龚鲍传》：初，琅琊邴汉亦以清行征用，至京兆尹，后为太中大夫。于是胜、汉遂归老于乡里。汉兄子曼容亦养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去，其名过出于汉。 释义用法 汉朝邴曼容清廉守志，做官不肯做俸禄超过六百石的官，超过则自行
典源出处 《旧唐书崔义玄传》：开元中，(崔) 神庆子琳等皆至大官，群从数十人，趋奏省闼。每岁时家宴，组佩辉映，以一榻置笏，重叠于其上。《新唐书崔义玄传》亦载。 释义用法 唐玄宗时崔神庆之子崔琳等皆做大官，每当家宴时，单用一张床放上朝用的笏板，还
典源出处 宋惠洪《冷斋夜话》卷四：潘 (大临) 答 (友人) 书曰：秋来景物，件件是佳句，恨为俗气所蔽翳。昨日清卧，闻搅林风声，遂起题壁曰：满城风雨近重阳。忽催租人至，遂败意。只此一句奉寄。 释义用法 宋潘大临有感秋来景物，作诗题壁，但刚刚写下满城风
典源出处 《艺文类聚》卷九十引《罗含传》 曰：含少时昼卧，忽梦一鸟，文色异常，飞来入口，含因惊起，心胸间如吞物，意甚怪之。叔母谓曰：鸟有文章，汝后必有文章，此吉祥也。含于是才藻日新。《晋书文苑传罗含传》： (罗含) 少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩
典源出处 《文选沈约〈别范安成〉诗》：生平少年日，分手易前期。及尔同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。注引《韩非子》 曰：六国时，张敏与高惠二人为友，每相思，不能得见，敏便于梦中往寻，但行至半道，即迷不知路，
典源出处 《尚书商书说命上》：王宅忧，亮阴三祀。既免，其惟弗言。群臣咸谏于王曰：呜呼，知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式。王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。王庸作书以诰曰：以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赍予良弼
典源出处 晋葛洪《西京杂记》卷二：扬雄读书，有人语之曰：无为自苦，玄故难传。忽然不见。雄著《太玄经》，梦吐凤凰，集《玄》 之上，顷而灭。《太平御览》卷九一五引 《西京杂记》作雄著《太玄经》，梦吐 白凤皇，集其项上而灭。 释义用法 传说汉代扬雄著
典源出处 晋葛洪《神仙传麻姑》：汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家。如此两时间，麻姑至矣，来时亦先闻人马箫鼓声，既至，从官半于方平。麻姑至，蔡经亦举家见之，是好女子，年十八九许，于顶中作髻，余发垂至腰。姑欲见蔡经母及妇侄，时弟妇新产数
典源出处 《世说新语仇隟(xi)》王右军素轻蓝田条注引《晋中兴书》 曰： (王) 述既显授，又检校会稽郡，求其得失，主者疲于课对。羲之耻慨，遂称疾去郡，墓前自誓不复仕。朝廷以其誓苦，不复征也。《晋书王羲之传》： (王) 述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲
典源出处 《荀子赋篇》：嫫母、力父，是之喜也。唐杨惊注：嫫母，丑女，黄帝时人。《文选王褒四子讲德论》：嫫姆，倭傀，善誉者不能掩其丑。 释义用法 嫫母， 也作母、 嫫姆、母， 相传为黄帝时人， 一说为黄帝妃，貌甚丑。后用为丑妇的代称。 用典形式 【嫫
典源出处 《南史江淹传》：淹少以文章显，晚节才思微退，云为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：前以一匹锦相寄，今可见还。淹探怀中，得数尺与之，此人大恚曰：那得割截都尽!顾见丘迟，谓曰：余此数尺，既无所用，以遗 (wei) 君。自
典源出处 南朝宋刘敬叔《异苑》卷七：陶侃梦生八翼，飞翔冲天，见天门九重，已入其八，惟一门不得进，以翼搏天，阍者以杖击之，因堕地折其左翼，惊寤，左腋犹痛。其后都督八州，威果振主，潜有窥拟之志，每忆折翼之祥，抑心而止。《晋书陶侃传》亦载。 释义
典源出处 五代王仁裕《开元天宝遗事》：李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。 释义用法 传说李白少年时曾梦见自己用的笔笔头上生出花来，以后果然文才浩博俊逸，名闻天下。后以此典形容人文思精进，或文笔富丽飘逸。 用典形式 【笔花】
典源出处 《晏子春秋 内篇谏上》：景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：若何滂滂去此而死乎?艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑其旁，公刷涕而顾晏子曰：寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也?晏子对曰：使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣;
典源出处 《吕氏春秋 举难》：宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，将任车，以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝(jue) 火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：异哉! 之歌者非常人
典源出处 《墨子所染》：子墨子言，见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而己则为五色矣。故染不可不慎也。《吕氏春秋当染》：墨子见染素丝者而叹，曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所以人者变，其色亦变，五入而以为五色矣。
典源出处 《文选左思 〈吴都赋〉》：象耕鸟耘，此之自与。刘渊林注引 《越绝书》：舜葬苍梧，象为之耕; 禹葬会稽，鸟为之耘。 释义用法 传说舜死后葬在苍梧，有象为他耕田; 禹死后葬在会稽，有鸟为他耘地。后以此典形容仁爱化人。 用典形式 【鸟耘】 唐 宋之
典源出处 南朝宋刘敬叔 《异苑》卷七：晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物，乃燃犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣帻。其夜梦人谓曰：与君幽明道隔，何意相照耶?峤甚恶之，未几卒。《晋书温峤传》亦载。 释义
典源出处 唐 杜牧 《李贺集叙》：贺生二十七年，死矣。世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命 《骚》可也。 释义用法 唐代诗人李贺，七岁能辞章，文才超卓，为韩愈等人所重，可惜二十七岁即早亡。杜牧评价他，如果不早死，再从文理上加以提高，屈原的 《离骚
