典源出处 汉刘向 《列仙传》卷上：萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于
典源出处 《淮南子修务训》：孔子无黔突，墨子无暖席。是以圣人不高山，不广河，蒙耻辱以干世主，非以贪禄慕位，欲事起天下利，而除万民之害。《文选班固答宾戏》：是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。注： 文子曰：墨子无黔突，孔子无暖席，非以
典源出处 《后汉书方术列传蓟子训传》：蓟子训者，不知所由来也。建安中，客在济阴宛句。有神异之道。时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药于会稽市，颜色不异于今。后人复于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：适见铸此，已近五百岁矣。《水经注渭水
典源出处 《新唐书 李密传》： (李密) 闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂 《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：何书生勤如此?密识素，下拜。问所读，曰：项羽传。因与语，奇之。 释义用法 李密年少时骑牛行路，将 《汉书》挂
典源出处 《论语阳货》子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀?子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子，偃之言是也，前言戏之耳。《史记仲尼第子列传》：言偃，吴人，字子游。少孔子四十五岁。子游
典源出处 《晋书 荀勖传》：初，勖于路逢赵贾人牛铎，识其声。及掌乐，音韵未调，乃曰：得赵之牛铎则谐矣。遂下郡国，悉送牛铎，果得谐者。 释义用法 晋代荀勖善识音律，曾在路上听见赵地商人的牛脖子上的铃铛声，记住它的声音。后来他作了乐官，配乐不和谐
典源出处 《列子周穆王》：王大悦，不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。命驾大骏之乘，右服骅骝而左绿耳，右骖赤骥而左白牺。《穆天子传》卷一：丙寅，天子属官效器，乃命正公郊父受敕宪，用伸八骏之乘，以饮于枝诗 (zhi) 之中，积石之南河。天子之骏，赤骥、盗
典源出处 《诗 小雅 大东》：跂彼织女，终日七襄。 《史记天官书》：牵牛为牺牲。其北河鼓。织女，天女孙也。索隐： 《尔雅》云：河鼓谓之牵牛。孙炎曰：河鼓之旗十二星，在牵牛北，或名河鼓为牵牛也。《文选曹植〈洛神赋〉》：叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处
典源出处 《三国志吴书虞翻传》：孙权以为骑都尉。(虞) 翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁， (孙) 权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，(虞) 翻伏地阳醉，不持。权去，翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，翻性疏直，数有酒失。权与张
典源出处 《魏书 李谧传》： (李谧) 每曰： 丈夫拥书万卷，何假南面百城。遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有余矣。《北史李谧传》亦载。 释义用法 北魏李谧藏书极多，搜罗宏富，他常说，只要拥有一万卷书，何必去做封有百城的王侯
典源出处 《后汉书 黄宪传》：黄宪字叔度，汝南慎阳人也。世贫贱，父为牛医。是时，同郡戴良才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰：汝复从牛医儿来邪?对曰：良不见叔度，不自以为不及; 既睹其人，则瞻之在前，忽焉在后，固难得而测矣。
典源出处 汉刘向 《列女传》卷二：陶大夫答子之妻也。答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍，其妻数谏不用。妇曰：妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也?欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。犬彘不择食以肥其身，坐而须死耳。今夫子治陶，家富国贫，君不敬
典源出处 《后汉书逸民列传法真传》法真性恬静寡欲，不交人间事。太守请见之，真乃幅巾请谒。太守曰：昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如?真曰：以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。
典源出处 《左传 襄公二十五年》：大史书曰：崔杼弑其君。崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。 释义用法 齐国崔杼弑其国君，大史秉笔直书，被杀，两个弟弟直书，又被杀，第三个弟弟又照样写，
典源出处 《韩非子 内储说上》：齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说 (悦) 之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 释义用法 竽是古代的一种乐器，形似笙。齐宣王好听竽，要三百人齐奏，南郭处士也混在中间吹，后湣王即
典源出处 《左传 襄公十八年》：晋人闻有楚师，师旷曰：不害。吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。楚必无功。杜预注：歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞也。师旷唯歌南北风者，听晋、楚之强弱。 释义用法 春秋时楚军攻打晋国，楚在晋的南面，晋国
典源出处 《旧唐书李林甫传》：林甫典选部时，选人严迥判语有用杕 (di) 杜二字者，林甫不识杕字，谓吏部侍郎韦陟曰：此云杖杜，何也?陟俯首不敢言。太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：闻有弄獐之庆。客视之掩口。 释义用法 李林甫为唐玄宗
典源出处 《韩非子说难》：夫龙之为虫也，柔可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有送鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。 释义用法 传说龙的下颏上有逆鳞，如果人触动它，龙就要杀人。君主身上也有逆鳞，如果有谁触犯他，也将招
典源出处 《战国策 魏策四》：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，往见王曰：今者臣来，见人于大 (太) 行，方北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面?曰：吾马良。臣曰：马虽良，，此非楚之路也。曰：吾用多。臣曰：用虽多，此非楚之路也。曰：吾御
典源出处 《左传 成公九年》：晋侯观于军府，见钟仪，问之曰： 南冠而絷 (zhi) 者，谁也?有司对曰：郑人所献楚囚也。使税 (tuo，脱) 之，召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：泠 (伶) 人也。公曰：能乐乎?对曰：先人之职官也，敢有二事?使与之琴。操南音。公
典源出处 《新唐书忠义传南霁云传》： (张) 巡复遣 (南霁云) 如临淮告急，引精骑三十冒围出，贼万众遮之，霁云左右射，皆披靡。既见进明，进明曰：睢阳存亡已决，兵出何益?霁云曰：城或未下。如已亡，请以死谢大夫。进明惧师出且见袭，又忌巡声威，恐成功，
典源出处 《三国志魏书曹爽传》注引晋 干宝 《晋书》：桓范出赴爽，宣王谓蒋济曰：智囊往矣。济曰：范则智矣，驽马恋栈豆，爽必不能用也。 《晋书宣帝纪》亦载，略同。 释义用法 三国时，司马懿趁大将军曹爽随齐王曹芳离开京城之际，发动兵变。大司空桓范奔
典源出处 唐李公佐《南柯太守传》：东平淳于棼，吴楚游侠之士。嗜酒使气，不守细行。家住广陵郡东十里。所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清阴数亩。淳于生日与群豪大饮其下。贞元七年九月，因沉醉致疾，时二友人于坐扶生归家，卧于堂东庑之下。二友谓生曰：
典源出处 《世说新语德行》：陈元方 (纪) 子长文 (群) 有英才，与季方 (堪) 子孝先(忠)，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘 (寔)，太丘曰： 元方难为兄，季方难为弟。注：一作元方难为弟，季方难为兄。 释义用法 东汉陈元方的儿子与陈季方的儿子都夸耀自己
典源出处 《三国志蜀书诸葛亮传》：诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：诸葛孔明者，卧
典源出处 《史记 范睢蔡泽列 传》：秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范睢必报其仇，乃详(佯) 为好书遗 (wei) 平原君曰：寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。。 释义用法 战国秦昭王时范睢为秦相，他以前曾在魏国被魏相魏齐拷
