【出处】 唐刘禹锡《再游玄都观诗并引》：余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞。遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复
典源出处 晋葛洪《西京杂记》卷三：高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者，有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋(ai)。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又女
典源出处 《荀子成相》：知不用愚者谋，前车已覆，后未知更何觉时。《韩诗外传》卷五：鄙语曰：不知为吏，视已成事。或曰：前车覆而后车不诫，是以后车覆也。故夏之所以亡者而殷为之，殷之所以亡者而周为之。故殷可以鉴于夏，而周可以鉴于殷。 《汉书贾谊传
典源出处 《文选左思〈咏史八首〉 诗》注引 《东观汉记》：班超上疏曰：臣乘圣汉威神，冀效铅刀一割之用。《后汉书班超列传》：昔魏绛列国大夫，尚能和辑诸戎，况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用乎? 释义用法 后汉班超上疏说，自己奉大汉的威德，可以出兵征
典源出处 《史记邹阳传》：谚曰：有白头如新，倾盖如故。何则? 知与不知也。又旧题汉孔鲋《孔丛子杂训》：子思曰：然。吾昔从夫子于剡，遇程子于途，倾盖而语，终日而别。《孔子家语致思》亦载。 释义用法 白头，指年老; 倾盖，指停下车子，车盖相近，意思是
典源出处 《汉书孝武李夫人传》：初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得! 释义用法 李延年在为汉武帝唱歌时，咏唱北方
典源出处 《三国志魏书徐邈传》：魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰：中圣人。达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈 性修慎，偶醉言耳。竟坐得免刑。 释义用法 三国魏
典源出处 宋苏轼《八月十五日看潮五绝》诗自注：吴越王尝以弓弩射潮头，与海神战，自尔水不近城。 《吴越备史武肃王》： (开平) 四年八月始筑捍海塘，王因江涛冲激，命强弩以射涛头，遂定其基。《十国春秋武肃王世家下》引《昭勋录》 云：王筑捍海塘，怒潮急
[出处]晋干宝《搜神记》卷十三。[释义]蔡邕看见吴地人用桐木烧火做饭，一听桐木烧烤爆裂的声音，就说：这是好材料
典源出处 《庄子应帝王》：南海之帝为倏 (shu) 北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。 释义用法 南海与北海之帝为报答中央
典源出处 南朝梁殷芸《小说》卷六：有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。欲兼三者。 释义用法 有几个人在一起谈各自愿望，有的想到繁华胜地扬州当刺史，有的愿发财，有的想骑鹤升天。一个人却
典源出处 汉刘向《列仙传》卷上：琴高者，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州、涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰：皆洁斋待于水旁，设祠。果乘赤鲤来，出坐祠中，旦有万人观之。留一月余，复入水去。 释义用法 仙人琴高乘
典源出处 《诗经卫风木瓜》：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。 释义用法 此诗表现情人之间互相赠答。诗意为，对方送给我木瓜桃李，我用佩玉报答。其
典源出处 《世说新语伤逝》：王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：孩抱中物，何至于此。王曰：圣人忘情，最下不及情; 情之所钟，正在我辈。简服其言，更为之恸。程炎震注云：《晋书玉衍传》取此，云衍尝丧幼子。盖以万年十九卒，不得云孩抱中物也。
典源出处 《史记韩长孺列传》：汉数千里争利，则人马罢(pi)，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟; 冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。集解许慎曰：鲁之缟尤
典源出处 《旧唐书文苑传李白传》： (李白) 乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，旁若无人。《新唐书文艺传》亦载。杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：若逢李白骑鲸
【出处】 《汉书朱云传》：成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：今朝廷大臣上不能匡主，下亡(无)以益民，皆尸位素餐，孔子所谓鄙夫不可与事君，苟患失之，亡所不至者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。上问
典源出处 唐段成式《酉阳杂俎》前集卷二：翟王师名乾佑，峡中人。曾于江岸，与弟子数十玩月。或曰：此中竟何有?翟笑曰：可随吾指观。弟子中两人见月规半天，琼楼金阙满焉。数息间，不复见。 释义用法 有神人能使月中现出美玉建造的楼台屋宇。后用此典指楼台
典源出处 《世说新语惑溺》：荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。注引《荀粲别传》曰：骠骑将军曹洪女有色，粲于是聘焉。容服帷帐甚丽，专房燕婉。历年后妇病亡。未殡，傅嘏往喭粲，粲不明而神伤。痛悼不能巳已
典源出处 《庄子外物》：任公 子为大钩巨缁，五十犗(jie)以为饵，蹲乎会稽，投竿东海， 旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩錎 (kan)，没而下鹜，扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北
典源出处 《世说新语言语》注引 《司马徽别传》：徽字德操，颍川阳翟人。有人伦鉴识。居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳。其妇谏曰：人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎!徽曰：如君
典源出处 《晋书刘琨列传》：刘琨字越石，在晋阳，尝为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。中夜奏胡笳，贼又流涕歔欷，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走。 释义用法 晋刘琨面对胡骑的重重包围，临危不乱，乘月登上戍楼
典源出处 《晋书 何曾传》： (何曾) 性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不坼 (che) 作十字不食。食日万钱，犹曰无下箸处。 释义用法 晋何曾饮食服用极其奢侈，每天饮食要费一万钱，还说
典源出处 《战国策赵策一》：晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰嗟乎! 士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子
典源出处 唐郑綮《开天传信记》：道士叶法善，精于符篆之术，上累拜为鸿胪卿，优礼待焉。法善居玄真观，尝有朝客数十人诣之，解带淹留，满座思酒。忽有人叩门，云：曲秀才。法善令人谓曰：方有朝寮，未暇瞻晤，幸吾子异日见临也。语未毕，有一美措傲睨直入，
典源出处 汉刘向《列女传》卷三：漆室女者，鲁漆室邑之女也。过时未适人。当穆公时，君老，大 (太) 子幼。女倚柱而啸，旁人闻之莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：何啸之悲也?子欲嫁耶? 吾为子求偶。漆室女曰：嗟乎! 始吾以子为有知，今无识也。吾岂为不
