典源出处 《庄子让王》：今且有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。是何也?则其所用者重而所要者轻也。夫生者，岂特随侯之重哉! 释义用法 随侯之珠是极为珍贵的珍珠，而用它来弹射雀鸟，必然会成为笑柄。后以此典形容轻重失当，得不偿失; 也用以指轻意
典源出处 《庄子大宗师》：俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：叱避，无怛化。倚其户与之语，曰：伟哉造化，又将奚以汝为? 将奚以汝适? 以汝为鼠肝乎? 以汝为虫臂乎? 释义用法 子来和子犁都是达观生死的高士，子来病重，子犁让其家
典源出处 《淮南子人间训》：近塞上之人有善术者，马无故亡而人胡，人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎?居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：此何遽不能为祸乎?家富良马，其子好骑，堕而折其髀(bi)，人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎?居一年，胡人
典源出处 《北史文苑传荀济传》：荀济字子通，其先颍川人，世居江左。济初与梁武帝布衣交，知梁武当王，然负气不服，谓人曰：会楯 (dun) 上磨墨作檄文。《资治通鉴》卷一六○南朝梁太清元年亦载，作盾鼻上。 释义用法 南北朝时荀济与梁武帝萧衍有故交，但不
典源出处 《礼记乐记》：昔者舜作五弦之琴，以歌南风。《孔子家语辨乐》：昔者舜弹五弦之琴，造南风之诗，其诗曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮;南风之时兮，可以阜吾民之财兮。唯修此化，故其兴也勃焉，德如泉流至于今。 释义用法 传说舜作五弦琴，弹唱《
典源出处 《陈书 徐陵传》：徐陵字孝穆，母臧氏，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉。时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰天上石麒麟也。《南史 徐陵传》亦载。 释义用法 南朝陈徐陵母亲生陵时，曾梦有凤飞止左肩上
典源出处 《太平御览》卷十引谢承《后汉书》 曰：百里嵩字景山，为徐州刺史，境旱，嵩出巡遽，甘雨辄澍 (shu)。东海、祝其、合乡等三县父老诉曰：人等是公百姓，独不迂降?回赴，雨随车而下。 《后汉书郑弘列传》注引谢承《后汉书》曰：弘诮息繇 (yao) 赋，政
典源出处 《史记五帝本纪》：虞舜者，名曰重华。《史记项羽本纪》：吾闻之周生日，舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苗裔耶?集解引《尸子》：舜两眸子，是谓重瞳。 释义用法 传说舜的眼睛有两个瞳仁，所以名字叫重华。后即以重瞳、重华称舜。 用典形式
典源出处 《维摩诘所说经观众生品》：时维摩诘室有一女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上，华至诸菩萨，即皆堕落; 至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。尔时天问舍利弗：何故去华?答曰：此华不如法，是以去之。天曰：勿
典源出处 唐柳宗元《答韦中立论师道书》：屈子赋曰：邑犬群吠，吠所怪也。仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪，逾岭被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃巳，然后始信前所闻者。 释
典源出处 《史记 屈原贾生列传》： (屈原) 乃作 《怀沙》之赋。于是怀石遂自沉汨罗以死。王逸 《楚辞 离骚叙》： (楚) 襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》。援天引圣，以 自证明，终不见
典源出处 《旧唐书 牛僧孺传》：时中尉王守澄用事，多纳纤人，窃议时政，禁中事密，莫知其说。一日，延英对宰相，文宗曰：天下何由太平，卿等有意于此乎?僧孺奏曰：臣等待罪辅弼，无能康济，然臣思太平亦无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散; 上无淫虐， 下
典源出处 《后汉书儒林列传周泽传》：数月，复为太常。清洁循行，尽敬宗庙。常卧疾斋宫，其妻哀泽老病，窥问所苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激。时人为之语曰：生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。注： 《汉官仪
典源出处 《淮南子览冥训》：譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。汉高诱注：隋侯，汉东之国姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠，盖明月珠也。晋干宝《搜神记》卷二十：隋侯出行，见大蛇，被伤中断，疑其
典源出处 晋王嘉 《拾遗记》卷六：刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃 (tan) 思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端烟然，因以见向，说开辟已前。向因受 《洪范五行》之文，恐辞说繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。至
典源出处 《史记 齐太公世家》：太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸 (
典源出处 《史记田儋列传》：汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百余人入海，居岛中。高帝闻之，以为田横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉，今在海中不收，后恐为乱，乃使使赦田横罪而召之。田横乃与其客二人乘传谐雒阳。未至三十里，
典源出处 南朝宋 刘敬叔 《异苑》卷四：陈仲弓从诸子侄，造荀季和父子，于时德星聚，太史奏： 五百里内有贤人聚。南朝宋檀道鸾 《续晋阳秋》亦有，文同。《太平御览》卷三八四引《汉杂事》 曰：陈寔字仲弓，汉末太史家瞻星，有德星见，当有英才贤德同游者。
典源出处 晋 王隐 《晋书》：王羲之幼有风操。郗虞卿闻王氏诸子皆俊，令使选婿。诸子皆饰容以待客，羲之独坦腹东床，啮胡饼，神色自若。使具以告。虞卿曰：此真吾子婿也!问为谁，果是逸少，乃妻之。《世说新语雅量》：郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女
典源出处 《史记 田单列传》：田单乃收 (即墨) 城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五
典源出处 《庄子列御寇》：或聘于庄子。庄子应其使曰：子见夫牺牛乎? 衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入于太庙，虽欲为孤犊，其可得乎! 《史记 老子韩非列传》：楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：千金，重利; 卿相，尊位也。子独不
典源出处 《三国志魏书袁绍传》注引 《典略》曰： (袁) 尚为人有勇力，欲夺取 (公孙) 康众，与 (袁) 熙谋曰：今到，康必相见，欲与兄手击之，有辽东犹可以自广也。康亦心计曰：今不取熙、尚，无以为说于国家。乃先置其精勇于厩中，然后请熙、尚。熙、尚入，
典源出处 《战国策 燕策三》： (燕) 太子曰：愿因先生得愿交于荆轲，可乎?田光曰：敬诺。即起，趋出。太子送之至门，曰：丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。田光俯而笑曰：诺。偻行见荆轲，曰：光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知
典源出处 《战国策 燕策三》：荆轲至秦，秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊于期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进至陛下。秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使
典源出处 《韩诗外传》卷三第三十一章：成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：往矣! 子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。《史记鲁周公世家》亦载，作一沐三捉发，一饭三
典源出处 《吕氏春秋重言》：成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，而授唐叔虞曰：余以此封女 (汝)。叔虞喜，以告周公。周公以请曰：天子其封虞邪?成王曰：余一人与虞戏也。周公对曰：臣闻之，天子无戏言，天子言则史书之，工诵之，士称之。于是遂封叔虞于晋。高
