典源出处 《世说新语 任诞》：阮宣子 (修) 常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。《晋书 阮修传》亦载。 释义用法 晋阮修 (字宣子) 放任自达，不与权贵交往，常常一个人在拐杖头上挂着百钱，去酒店中独自饮酒酣畅。后用此典指沽酒
典源出处 《史记 高祖本纪》：秦，形胜之国，带河山之险，县 (xuan) 隔千里，持戟百万，秦得百二焉。索隐虞喜云：百二者，得百之二。言诸侯持戟百万，秦地险固，一倍于天下，故云得百二焉，言倍之也，盖言秦兵当二百万也。 释义用法 秦国占据地势山河之险，
典源出处 晋陶潜《桃花源记》：晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林夹岸，数百步中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步
典源出处 《东观汉记光武皇帝》：吴汉攻之，(公孙) 述军大破，刺伤述，扶舆入壁，其夜死。夷述妻子，传首于洛阳。纵兵大掠，举火燔烧。上闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可为酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子
典源出处 《文选曹丕 〈与朝歌令吴质书〉》：年一过往，何可攀援。古人思炳烛夜游，良有以也。古诗 《西门行》：出西门，步念之，今日不作乐，当待何时? 逮为乐，逮为乐，当及时。何能愁怫郁，当复待来兹。酿美酒，炙肥牛，请呼心所欢，可用解忧愁。人生不满
典源出处 五代王定保《唐摭言》卷七：王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飧。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头
典源出处 《史记 项羽本纪》： (项) 籍长八尺余，力能扛(gang) 鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。《汉书项籍传》亦载。 释义用法 项籍 (字羽) 力大无比，能把鼎举起来。后用来形容力大无穷; 也用来借指项羽。 用典形式 【扛鼎士】 宋吴迈远：楚有扛鼎士
典源出处 《战国策秦策二》：魏文侯令乐羊将，攻中山，三年而拔之，乐羊反而语功，文侯示之谤书一箧 (qie)，乐羊再拜稽首曰：此非臣之功，主君之力也。 释义用法 战国时魏文侯派乐羊去攻打中山国，三年才攻下，乐羊得胜回来夸耀自己的战功。文侯拿出一箱子奏
典源出处 《国语晋语一》：周幽王伐有褒，有褒人以褒姒(si) 女焉。褒姒有宠，生伯服。于是乎与虢石甫比，逐太子宜咎而立伯服，太子奔申。申人缯人召西戎以伐周，周于是乎亡。 《史记周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则
典源出处 晋皇甫谧 《高士传》：严光字子陵，会稽馀姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐逝不见。帝思其贤，乃物色求之。后齐国上言：有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑光也，乃遣安车去纁聘之，三反而后至。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富
典源出处 汉 应劭 《风俗通义 怪神》：予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云畏此蛇
典源出处 《世说新语 雅量》：太元末，长星见，孝武心甚恶之。夜，华林园中饮酒，举杯属星云：长星! 劝尔一杯酒。自古何时有万岁天子? 释义用法 东晋孝武帝时，天空长星出现，古人认为是对帝王不吉利的天象。孝武帝心里很厌恶，饮酒时对长星说，自古哪里有万
典源出处 《东观汉记庞参》：庞参，字仲达，拜汉阳太守。郡民任棠者，有奇节。参到，先侯之。棠不与言，但以薤(xie) 一本，水一杯，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。参思其微意，良久曰：棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。拔大本薤，欲吾击强宗也。抱儿当户，欲
典源出处 《文选刘桢〈赠五官中郎将四首〉诗之二》：余婴沉痼疾，窜身清漳滨。自夏涉玄冬，弥旷十余旬。常恐游岱宗，不复见故人，所亲一何笃，步趾慰我身。清谈同日夕，情眄(mian) 叙忧勤。便复为别辞，游车归西邻。素叶随风起，广路扬埃尘。逝者如流水，哀
典源出处 《后汉书逸民列传蓬萌传》：初，萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并晓阴阳，怀德秽行。房与子云养徒各千人，君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：避世墙东王君公。注引嵇康《高士传》曰：君公明易，为郎。数言事不用，乃自污与官婢通
典源出处 《太平御览》卷五一引《荆楚岁时记》 (南朝梁宋懔撰) 曰：张骞寻河源，得一石，示东方朔，朔曰：此石是天上织女支机石，何至于此?明陈耀文《天中记》卷二引《荆楚岁时记》：汉武帝令张骞使大夏，寻河源，乘槎 (cha) 经月，而至一处，见城郭如州府，
典源出处 宋孙光宪《北梦琐言》卷七：唐相国郑启虽有诗名，或曰：相国近有新诗否?对曰：诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之?盖言平生苦心也。 释义用法 唐相国郑启喜欢写诗，有人问他近日是否有新作，郑启回答诗思在灞桥风雪中驴子上。灞桥，本作霸桥，在
典源出处 《文选司马相如〈长门赋〉序》：孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。 释义用法 陈皇后，即阿娇，初备受汉武
典源出处 《荀子解蔽》：故好书者众矣，而仓颉独传者，一也。《吕氏春秋君守》：苍颉作书。注：苍颉生而知书，写作鸟迹，以造文章。《淮南子本经训》：昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。注：苍颉始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生，诈伪萌生，则去本趋末，弃耕
典源出处 《史记滑稽列传》： (东方) 朔行殿中，郎谓之曰：人皆以先生为狂。朔曰：如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。时坐席中，酒酣，据地歌曰：陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。金马门者，宦者署
典源出处 《初学记》卷十八引晋周处 《风土记》曰：越俗性率朴，初与人交有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢君当下。《太平御览》卷四○六亦载。 释义用法 越地民风淳朴，人们交往时，祝愿以后无论富
典源出处 《世说新语识鉴》车胤父作南平郡功曹条注引 《续晋阳秋》 (南朝宋 檀道鸾撰)： (车) 胤字武子，南平人。父育，为郡主簿。太守王胡之有知人识，裁见，谓其父曰：此儿当成卿门户，宜资令学问。胤就业恭勤，博览不倦。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十
典源出处 《三国志蜀书先主传》裴松之注引 《九州春秋》：备 (刘备) 住荆州数年，尝于表 (刘表) 坐起至厕，见髀(bi，大腿) 里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：吾常身不离鞍，髀肉皆消; 今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳
典源出处 《史记 陈丞相世家》： (张) 负随 (陈) 平至其家，家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：吾欲以女孙予陈平。张仲曰：平贫不事事，一县中尽笑其所为，独奈何予女乎?负曰：人固有好美如陈平而长贫贱者乎?卒与女。 释义
典源出处 南朝梁任昉《述异记》：秦始皇作石桥于海上，欲过海观日出，有神人驱石，去不速，神人鞭之，皆流血，今石桥其色犹赤。 释义用法 传说秦始皇造石桥，想过海去看日出，有神人驱石造桥，石头走得不快，神人用鞭子抽打，石皆流血，桥成赤色。后以此典咏
典源出处 汉 桓谭 《新论》：关东鄙语曰：人闻长安乐，则出门西向而笑; 知肉味美，则对屠门而大嚼。 释义用法 长安是西汉京都，令人向往，关东一带的人出门时总是向西而笑。后用此典表示有所仰慕、企望。 用典形式 【西笑】 唐 李白：四海望长安，嚬眉寡西笑
