典源出处 唐袁郊 《甘泽谣》：圆观者，大历末洛阳惠林寺僧，能事田园，富有粟帛，梵学之外，音律贯通。时人以富僧为名，而莫知所自也。李谏议源，公卿之子，当天宝之际，以游宴歌酒为务，父憕居守，陷于贼中，乃脱粟……
典源出处 南朝宋何法盛 《晋中兴书》：王尼洛阳倾覆，避乱江夏。王澄时为荆州刺史，见尼欣然，厚供给之。尼常叹：沧海横流无安处。早丧妇，止有一息，不用居宅，惟畜露车，牛一乘，每行辄使儿御，诣人，暮则宿车上，……
典源出处 唐袁郊 《甘泽谣》：圆观者，大历末洛阳惠林寺僧，能事田园，富有粟帛，梵学之外，音律贯通。时人以富僧为名，而莫知所自也。李谏议源，公卿之子，当天宝之际，以游宴歌酒为务，父憕居守，陷于贼中，乃脱粟……
典源出处 《晋书索靖传》：靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：会见汝在荆棘中耳! 释义用法 晋索靖预知天下将乱，国家将发生变故，指着洛阳宫门的铜驼叹道，将来你会在荆棘之中。后以此典表现国亡或变……
【出处】： 《北史·魏诸宗室河间公齐传》: “ (无志) 为洛阳令, 不避强御。与御史中尉李彪争路,俱入见,面陈得失。……孝文曰:‘洛阳, 我之丰、沛, 自应分路扬镳。自今以后, 可分路而行。’” 【故事】： 北魏洛阳令……
【出处】： 《晋书·索靖传》:“靖有先识远量,知天下将乱,指洛阳宫门铜驼,叹曰:‘会见汝在荆棘中耳!’” 【故事】： 索靖,字幼安,从小就超越众人的才智。晋武帝拜他为尚书郎。晋武帝司马炎可说是晋朝的开国君主,然而……
【出处】： 《后汉书·郭太传》:“善谈论,美音制,乃游于洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千辆。林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。” 【故事】： 后汉……
