《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年
《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。初九:磐桓。利居贞。利建侯。六二:屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字,十年乃字。六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。初六:履霜,坚冰至。六二:直,方,大;不习,无不利。六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。六四:括
《乾》:元亨,利贞。初九:潜龙勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。初九:复自道,何其咎?吉。九二:牵复,吉。九三:舆说辐,夫妻反目。六四:有孚,血去惕出,无咎。九五:有孚挛如,富以其邻。上九:既雨既处,尚德载;妇贞厉
师:贞,丈人吉,无咎。初六:师出以律,否臧凶。九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。六三:师或舆尸,凶。六四:师左次,无咎。六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。上六:
比:吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来。有它,吉。六二:比之自内,贞吉。六三:比之匪人。六四:外比之,贞吉。九五:显比;王用三驱,失前禽
履:履虎尾,不咥人,亨。初九:素履,往无咎。九二:履道坦坦,幽人贞吉。六三:眇能视,跛能履,履虎尾咥人,凶。武人为于大君。九四:履虎尾,愬愬,终吉。九五:夬履,贞厉。上九:视履考祥
《需》:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。初九:需于郊,利用恒,无咎。九二:需于沙,小有言,终吉。九三:需于泥,致寇至。六四:需于血,出自穴。九五:需于酒食,贞吉。上六:入于穴,有不速之
《讼》:有孚窒惕,中吉;终凶,利见大人,不利涉大川。初六:不永所事,小有言,终吉。九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户。无眚。六三:食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。九四:不克讼,
《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。初六:发蒙,利用刑人。用说桎梏,以往吝。九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。六三:勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。
否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。初六:拔茅茹,以其汇;贞吉,亨。六二:包承,小人吉;大人否,亨。六三:包羞。九四:有命无咎,畴离祉。九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。上
泰:小往大来,吉亨。初九:拔茅茹,以其汇;征吉。九二:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。九三:无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。六四:翩翩,不富,以其邻不戒以
同人:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。初九:同人于门,无咎。六二:同人于宗,吝。九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。九四:乘其墉,弗克攻,吉。九五:同人,先号咷,而后笑,大师克相
大有:元亨。初九:无交害,匪咎;艰则无咎。九二:大车以载,有攸往,无咎。九三:公用亨于天子。小人弗克。九四:匪其彭,无咎。六五:厥孚交如,威如,吉。上九:自天祐之,吉无不利。
谦:亨。君子有终。初六:谦谦君子。用涉大川,吉。六二:鸣谦,贞吉。九三:劳谦,君子有终,吉。六四:无不利,撝谦。六五:不富,以其邻利用侵伐,无不利。上六:鸣谦,利用行师、征邑国。
豫:利建侯,行师。初六:鸣豫,凶。六二:介于石,不终日,贞吉。六三:盱豫悔;迟有悔。九四:由豫,大有得,勿疑。朋盍簪。六五:贞疾,恒不死。上六:冥豫,成有渝,无咎。
随:元亨,利贞,无咎。初九:官有渝,贞吉。出门交有功。六二:系小子,失丈夫。六三:系丈夫,失小子;随有求得,利居贞。九四:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎。九五:孚于嘉,吉。上六
蛊:元亨。利涉大川;先甲三日,后甲三日。初六:干父之蛊,有子考无咎,厉终吉。  九二:干母之蛊,不可贞。  九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。  六四:裕父之蛊,往见吝。六五:干父之
《噬嗑》:亨。利用狱。初九:屦校灭趾,无咎。六二:噬肤灭鼻,无咎。六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。九四:噬乾姊,得金矢,利艰贞,吉。六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。上九:何校灭耳
《贲》:亨。小利有攸往。初九:贲其趾,舍车而徒。六二:贲其须。九三:贲如濡如,永贞吉。六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。上九:白贲,无咎。
《剥》:不利有攸往。初六:剥床以足,蔑贞凶。六二:剥床以辨,蔑贞凶。六三:剥之,无咎。六四:剥床以肤,凶。六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
《复》:亨。出入无疾,朋来无咎。反覆其道,七日来复,利有攸往。初九:不远复,无祗悔,元吉。六二:休复,吉。六三:频复,厉无咎。六四:中行独复。六五:敦复,无悔。上六:迷复,凶,有灾
《临》:元,亨,利,贞。至于八月有凶。初九:咸临,贞吉。九二:咸临,吉无不利。六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。六四:至临,无咎。六五:知临,大君之宜,吉。上六:敦临,吉无咎。
《观》:盥而不荐。有孚顒若。初六:童观,小人无咎,君子吝。六二:窥观,利女贞。六三:观我生,进退。六四:观国之光,利用宾于王。九五:观我生,君子无咎。上九:观其生,君子无咎。
《颐》:贞吉。观颐,自求口实。初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。六五:拂经,
《大过》:栋挠,利有攸往,亨。初六:藉用白茅,无咎。九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。九三:栋桡,凶。九四:栋隆,吉;有它吝。九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。上六:过涉